呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名 。北宋徽宗崇宁四年(1105)，勋卫府置，员十人，秩比宣德郎。选勋臣贤德之后及太中大夫、正任团练使、遥郡观察使以上官之弟亲属充任。五年罢。参见“勋卫府”。武职侍从官名。宋置，见“三卫官”。
爵位名。南朝梁始置，与开国县伯同为四品。陈制同梁。
五代时藩镇牙兵。本为后梁魏博节度使杨师厚所置的银枪效节军，杨师厚死后，梁朝廷以魏博镇天雄军强悍难制，决定从魏博镇割出三个州，另行成立昭德军，而分天雄军为二，银枪效节军将士于是率兵作乱，挟持新任节度使，
宋朝贡举考试名。简称舍试。神宗元丰二年(1079)，始于太学实行。凡已校定分数的内舍生，两年考试一次，试卷封弥、誊录同礼部试。每三人取一人，优等限十人。内舍优校者，上舍试再中优等，称两优，补上等上舍，
官名，汉置，为乐府属官，二员，主领诸乐人。见《汉书·礼乐志》。
参见“太子宫正”。
官署名。清末置，属学部。掌大学及高等学校，政艺各专业专门学堂。设郎中一人为主官。司内设两科：专门教务科，掌核办大学堂、高等学堂及文学、政法、学术、技艺、音乐各种专门学堂一切事务，并稽核私立专门学堂教课
“行人”别称。《诗经·小雅·皇皇者华》：“駪駪征夫， 每怀靡及。 ”毛亨传： “征夫， 行人也。 ”郑玄笺： “征夫即受君命当速行，每人怀其私相稽留，则于事无所及。”
官名。隋朝鸿胪寺崇玄署置为长官，一员，从八品，炀帝大业三年(607)增为正七品。唐朝为宗正寺崇玄署长官，置一员，正八品下，掌京都诸寺观名数、道士帐籍及斋醮之事。北宋初存其名，极少除授。
官名。北魏置，属方舞郎庶长。孝文帝太和十七年 (493) 定为从六品中，二十三年复次职令，未见。