石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
在今四川武隆县东南。《方舆纪要》卷69武隆县：龙宝潭“在县东北七十里。林箐幽绝，入可十里。平沙旷野， 自为一境”。
即今西藏境内念青唐古拉山。清乾隆《西域同文志》卷19：“西番(藏)语：年沁，灵应之意。塘，甸也。拉，神也。冈里，雪山也。山间有草，多积雪，而其神又能灵应也。”
今新疆喀什市。《明史·西域传》： 哈实哈儿 “亦西域小部落。永乐六年，把太、李达等、赍敕往赐，即奉命”。见“疏勒国”。
在今内蒙古兴和县西北。《魏书·序纪》：东晋太宁二年(324)，惠皇帝拓拔贺傉“以诸部人情未患款顺，乃筑城于东木根山，徙都之”。《方舆纪要》卷44大同府：东木根山“在府北。《志》云：五原有木根山。此山在
五代唐置，属剑门县。为董璋置七砦之一。在今四川剑阁县东北大剑山顶。《方舆纪要》卷68剑州：芦塘寨“在大剑山顶，险不可登。《志》云：后唐董璋筑寨，扼剑门，此其一也”。
即今福建周宁县。明洪武初置东洋麻岭巡司于此。清初为宁德县丞驻地。民国初改设县佐。1935年析置周墩特种区，为特种区治所所在地。即今福建省周宁县驻地狮城镇。明洪武初东洋麻岭巡检司治此。清初为宁德县丞驻地
即今四川秀山土家族苗族自治县西南平江河上源龙凤河。《明一统志》 卷73平茶洞长官司： 哨溪“在司治西南。发源白岁山涧中，水流激石有声如哨，故名”。
又称明第一陵。在今江苏盱眙县东北。南临淮河入洪泽湖口。明洪武二十年 (1387) 朱元璋迁葬其高祖、曾祖、祖父于此。在江苏省盱眙县管镇东南洪泽湖滨。明洪武十八年(1385年)明太祖朱元璋在此修建祖陵，
即今黑龙江省抚远县东之抚远水道。清光绪《吉林通志》 卷22： 混同江 “又北而东受乌苏里江支渠之水，所谓通江也，又东北百里许乌苏里江自南来会”。民国 《依兰县志》 卷1： 耶字碑 “后又被俄人私移于通
北魏置，属豳州。治所在彭阳县(今甘肃西峰市北彭原乡)。隋开皇初废。北魏置，治彭阳县(今甘肃庆城县西南)。属豳州。辖境约相当今甘肃省庆阳县。隋开皇初废。