焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
唐昆明县。在今四川盐源县。一说在盐源县东北卫城。至德以后没入吐蕃，称为昆明城。地当唐、南诏、吐蕃三方交界处，为军事重镇。《资治通鉴》： 唐贞元十一年 (795)，“南诏攻吐蕃昆明城，取之”。又十七年
在今山西陵川县东南五十里马武寨乡。《方舆纪要》卷43陵川县：马武山“在县东五十里。后汉初，马武尝屯兵于此”。在山西省陵川县境内。山形磅礴雄伟，四周绝壁。相传东汉马武曾在此安营扎寨。主峰海拔1678米。
即温闷峒。北宋置，即今广西靖西县东南湖润镇。元废。又称温闷峒。北宋置，即今广西壮族自治区靖西县东南湖润。元废。
①战国燕昭王时建，为燕下都，后属赵。在今河北易县东南武阳台村。《史记·赵世家》：孝成王十九年 (前247)，“赵与燕易土……燕以葛、武阳、平舒与赵”。《水经· 易水注》： “易水又东径武阳城南，盖易自
古岛屿名。即今印度尼西亚马鲁古群岛。以盛产丁香著名，故亦称香料群岛。元汪大渊《岛夷志略》有专条记述。明张燮《东西洋考》和《明史·外国列传》作美洛居。
在今山东曹县西四十里。北魏侨置沛郡于此。《魏书·地形志》 沛郡：“兴和二年置，治孝昌城。”
在今湖北谷城县西南。《方舆纪要》卷79谷城县：干汊河在“县西南三里。或以为即汛水也。……今故流渐堙。汉江水涨，则干汊河与古洋河相通，水落则干，因名”。
在今江苏宿迁市东南三十里。《方舆纪要》卷22宿迁县：仓基湖在“县东南三十里。《寰宇记》：湖周四十五里。旧为石崇积贮之所。有闸曰石崇闸，其水导流为崇河，入桃源县界”。
即今安徽舒城县东北三十里桃溪镇。清光绪 《舒城县志》 卷5： 桃溪渡在 “县北三十里，当官道。康熙中，邑人孔、盛二氏捐设义渡，架浮桥其上”。
清乾隆三十五年 (1770) 置，为顺宁府治。治所即今云南凤庆县。民国初属云南腾越道。1929年直属云南省。1954年改凤庆县。古旧县名。清乾隆三十五年(1770年)置，治今云南省凤庆县。为顺宁府治。