楚布寺
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
一作磋布寺。在今西藏堆龙德庆县西。南宋淳熙十四年 (1187) 由喇嘛教噶举派 (白教)噶玛支系 (简称噶玛噶举派) 的创始人都松钦巴主持兴建。寺主噶玛巴 ( 《明史》 作哈立麻) 活佛曾受明朝 “如来大宝法王” 封号，为当时喇嘛教噶玛噶举派的领袖人物。17世纪中叶格鲁派 (黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，寺内有格鲁派僧官一人常驻，以示监督。寺内保存明代以来文物甚多。
①春秋晋地，在今山西介休市东南。《左传· 僖公二十四年》： 介子推与其母在此隐居而死，“晋侯求之不获，以绵上为之田”，号为介山。②即今山西翼城县西小绵山。《左传》： 成公六年(前585)，“赵简子逆而
在今广东顺德市西南。《方舆纪要》 卷101广州府顺德县： 碧鉴海在 “县西南一里，自粤江分流至此，曲折环合，其色澄碧，因名”。
即大雅口。今云南澜沧拉祜族自治县东八十五里雅口乡。清为土都司驻地。民国时设县佐。
即今广西贵港市西南五十里石卡镇。清光绪《广西舆地全图》贵县图：西南有石罅墟。
即今福建永泰县西嵩口镇。明置巡司于此。(1)在福建省永泰县西南部、大樟溪上游。面积250平方千米。人口3.3万。镇人民政府驻嵩口，人口1060。处高山下，大漳溪、长庆溪汇合口，故名。1958年设嵩口公
又名钤冈。在今江西分宜县东南。《方舆纪要》 卷87袁州府分宜县： 钤冈 “在县南二里、秀江南岸。群峰回合，如列屏障，冈独端秀凝重，正与县对。登其上则四远皆在目前。《志》 云，冈延袤数十里而至城南，新泽
在今河北故城县南。《方舆纪要》卷13故城县： 岸堤 “在县 (治今县东北故城镇) 西南，起自(山东) 武城县北二十里之甲马营驿，达于县东十八里四柳树镇，皆筑堤，以防卫河泛滥。高数尺以上”。
北魏平城宫观。在今山西大同市附近。《魏书·汝阴王传》 载： 汝阴王天赐卒，“高祖哭于思政观”。
在今河南陕县东北黄河中三门山。王翰《游三门记》：“砥柱在陕州东五十里黄河中。循河至三门，中曰神门，南曰鬼门，北曰人门。水行其间，声激如雷，而鬼门尤为险恶。舟筏一入，鲜有得脱。三门之广，约二十尺。其东百
亦名榆溪塞。在今内蒙古河套北。秦始皇时蒙恬北取今河套地，树榆为塞，故名。《史记·卫将军列传》： 汉武帝时，“车骑将军 (卫) 青度西河至高阙……遂西定河南地，按榆谿旧塞”。《集解》： “ 《水经》 云