东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
即今辽宁本溪满族自治县东南田师傅镇。溪碱铁路经此。
①战国魏邑，后入秦。在今山西永济市虞乡镇西。《史记·魏世家》：魏襄王十六年(前303)，“秦拔我蒲反、阳晋、封陵”。即此。②战国时卫邑。在今山东郓城县西。《战国策·楚一》：张仪说楚王曰，“秦下兵攻卫阳
明永乐十九年(1421)于小彻里地置，属云南布政司。治所在今云南勐腊县境。辖境在澜沧江以东， 比今云南勐腊县大。宣德九年(1434)废入车里宣慰司。
在今广东曲江县南。《舆地纪胜》 卷90韶州： 宣溪水 “在曲江县 (今韶关市) 南八十里。源出螺坑”。《清一统志 · 韶州府》： 宣溪 “源出罗坑。东流六十里与溱水合。唐韩愈诗： 韶州南去接宣溪”。
即喝盘陀国。在今新疆塔什库尔干塔吉克自治县城东北。《新唐书·西域传》： “喝盘陀，或曰汉陀，曰渴馆檀，亦谓渴罗陀，由疏勒西南入剑末谷、不忍领六百里，其国也。” 唐置葱岭守捉于此。
明正统中置，属云南布政司。治所在盏达冈 (今云南盈江县西北八里莲花山)。清属腾越厅。1917年改置盏达行政区。1932年改置莲花设治区。明正统年间置，治今云南省盈江县西北莲花山。后入于缅甸。清平滇后又
在今广东新会市南。《明史·地理志》 新会县：“南有沙村巡检司，本治大神冈，后迁仙洞村，又迁长沙村，后复故治。”
即今江西丰城市西南拖船镇。明万历 《南昌府志》 卷5丰城县 “拖船铺去县三十里”。清同治《江西全省舆图》 卷1： 丰城县西有拖船埠。
在今台湾省澎湖县东，龙门港西南约五里。清蒋毓英 《台湾府志》 卷3： 香炉屿 “屿有三层，形如香炉，故俗为香炉屿”。
南朝梁置，属郢州。治所在药山县(今湖南沅江市西南)。辖境相当今湖南沅江市地。隋开皇中废。