又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游西岸锡卡契对岸。清属三姓副都统。《乾隆内府舆图》： 黑龙江下游西岸有 “卓尔必噶山”。光绪《吉林通志》 卷17： 混同江北岸，东至海滨旧噶珊有“卓尔必”。咸丰年间
在今甘肃卓尼县西。《元和志》卷39临潭县：抃傍山“在县东十一里。抃傍，羌语也，羌语呼石为抃，呼高为傍，因以为名”。
故址在今缅甸中部抹谷附近。相传为缅甸最古都城。据《新元史·外国列传》 “缅国”条所述，此城同江头城、马来城、安正国城和蒲甘缅王城并称为缅中五城。《新唐书·南蛮列传下》 骠国之“悉利移”城亦在此。
即今台湾省南投县东北仁爱乡。原为高山族村社。1930年雾社高山族同胞举行反日起义，即“雾社事件”。今街头建有抗日纪念碑。在台湾省本岛中部山区，属南投县，距埔里镇23千米。位浊水溪上源与眉溪的分水岭上，
在今青海乐都县东。《水经·河水注》：湟水 “东径破羌县故城南…… 《十三州志》 曰： 湟水河在南门前东过。六谷水自南，破羌川自北，左右翼注湟水”。
在今广东揭阳市南。《方舆纪要》 卷103潮州府揭阳县： 官溪隘 “在县南”。
即今陕西旬阳县东北蜀河镇。西魏大统十七年 (551) 为淯阳郡治。北周后历为长冈郡、黄土县、淯阳县治。在陕西省旬阳县东部偏北。面积1.5平方千米。人口3440。镇人民政府驻火神庙，人口3530(其中回
即今陕西渭南市东北十五里信义乡。清《乾隆内府舆图》： 渭南县东北有信义镇。在山西省吕梁市离石区中部。面积434.4平方公里。人口1.5万。镇人民政府驻信义，人口1400。1949年属离石县五区，195
即今福建建阳市西书坊。南宋时与麻沙镇并为印书业中心，号称 “图书之府” (祝穆 《方舆胜览》 前言)。明代仍 “比屋皆鬻书籍，天下客商贩者如织” (嘉靖 《建阳县志》)。清以后衰落。即今福建省建阳县西
东魏兴和元年(539)置，治所在阳翟县(今河南禹州市)。隋开皇初废。东魏兴和元年(539年)置，治阳翟县(今河南禹州市)。辖境相当今河南省禹州市一带。隋开皇初废。