《南史．陈显达传》：“显达谦厚有智计，自以人微位重，每迁官常有愧惧之色，子十余人，诫之曰：‘我本意不及此，汝等勿以富贵陵人。’家既豪富，诸子与王敬则诸儿并精车牛，丽服饰。当世快牛称陈世子青、王三郎乌、吕文显折角、江瞿昙白鼻，而皆集陈舍。显达知此不悦。及子休尚为郢府主薄，过九江拜别。显达曰：‘凡奢侈者鲜有不败，麈尾蝇拂是王、谢家物，汝不须捉此自逐。’即取于前烧除之。”
麈尾，古时以驼鹿尾做成的拂尘，魏、晋清谈者常持此物助谈。贵族官宦之家常设此物。南朝齐．陈显达注重简朴，反对奢侈，其子休尚为郢府主簿，赴任时到九江拜别父亲。显达见子手持麈尾，便教训说：“生活奢侈会招致毁败。麈尾是王、谢名门阔家之物，你不要追随人家，拿这个玩耍。”说着便拿来烧掉了。后用为咏生活节俭之典。
清．吴伟业《赠冯讷生进士教授云中》诗：“隐囊麈尾烧却尽，长铗纯钩看自惜。”
源见“元龙高卧”。指抒发壮怀之处。宋陆游《秋思》诗：“欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。”亦泛指高楼。宋苏轼《次韵答邦直子由》：“恨无扬子一区宅，懒卧元龙百尺楼。”偏正 元龙，东汉陈登，字元龙。语本《三
《楚辞．悲回风》：“吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。”王逸注：“食霜露之精以自洁也。”后因以“吸露”喻高洁。唐刘知幾《思慎赋》：“气嘘霜而吸露，力转日而回天。”【词语吸露】 汉语大词典：吸露
源见“献芹”。指因自珍而献人的微贱之物。唐杜甫《赤甲》诗：“炙背可以献天子，美芹由来知野人。”【词语美芹】 汉语大词典：美芹
同“延陵许剑”。清 顾孝嘉《耍孩儿》套曲：“曾记得延陵解剑，休忘了范叔绨袍。”
《后汉书．陈蕃传》：“鄙谚曰：‘盗不过五女之门。’以女贫家也。”封建社会里妇女无经济地位，家有五女，家庭负担就重。五女既嫁，家亦贫困。“盗不过五女之门”谓盗不临贫苦之家。
同“弃?生”。明李梦阳《潼关》诗：“满眼非无弃?者，寄言军吏莫嗔颜。”
晋．干宝《搜神记》卷一：“左慈字元放，庐江人。有神通。”曾当众从盘中钓出鲈鱼，一瞬间从千里外取来生姜。后被曹操追捕，“遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之曰：‘曹公不复相杀，本试君术耳。今既验，但欲
源见“锦屏射雀”。指择婚。明王玉峰《焚香记．允谐》：“三载困浮名，喜今朝，射雀屏。”【词语射雀屏】 汉语大词典：射雀屏
去：休弃。封建礼教规定休弃妻子，有所谓“七出”、“三不去”。无家可归者、为公婆守过三年丧者、娶时丈夫贫贱而后富贵者不能休弃，称为“三不去”。《大戴礼记．本命》：“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三
同“羊公鹤”。清李元度《醉花阴．散勇归田留别诸好友》套曲：“笑黔驴技尽谁如我，只羊鹤蒙茸转累他。”