源见“召公棠”。用以称美官吏有德政。唐刘禹锡《寄陕州姚中丞》诗：“相思望棠树，一寄商声讴。”唐罗隐《故洛阳公镇大梁时隐得游门下今之经历事往人非聊抒所怀以伤以谢》诗：“今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。”
源见“狡兔三窟”。又《晋书．王衍传》载：王衍字夷甫，官居宰辅，并以二弟分领荆州、青州，王衍对弟说：你二人在外，我留京城，足为“三窟”。后亦以为典，喻多种图安避祸求福之法。宋苏轼《用和人求笔迹寄莘老》诗
喻勇敢和以武力威吓敌人。《新唐书．罗士信传》：“（士信）击贼潍水上，阵才列，执长矛驰入贼营，刺杀数人，取一级掷之，承以矛，戴而行，贼皆眙惧无敢亢：”一级：一颗头颅。承以矛，戴而行：指把头颅戳在长矛上驰
《后汉书．孔融传》：“论曰：‘……若夫文举之高志直情，其足以动义槩而忤雄心。故使移鼎之迹，事隔于人存；……’”唐．李善注：“《左传》：‘桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。’”古代以为鼎是国之根本
《世说新语．企羡》：“孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，披鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人。’”晋朝孟昶未发迹时，在京口有一次见到大官僚王恭。当时，天下着小雪，孟昶隔着篱笆看到
《国语．晋语八》：“平公有疾，秦景公使医和视之（医和，秦国良医，名和，有人说和即缓）。……赵文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”上医，高明的医生。医国，以治病比喻救治国家
百姓：指百官臣民。丧：死。考妣：父母。 百姓像死了父母一样悲痛。 旧时极言臣民对君主的爱戴。语出《书．舜典》：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”宋．邵伯温《邵氏闻见录》卷二：“仁宗皇帝升遐，
指项羽率军入关后，三分秦汉中(今陕西南部和湖北西北部)之地封秦降将为三王，以阻挡汉王刘邦东出。后以此典泛指陕西关中一带地区。项羽封章邯(hán寒)为雍王，领有咸阳(今陕西咸阳东北)以西地区，建都废丘(
《晋书．羊祜传》：“羊祜字叔子，泰山南城人也。……（祜）在军常轻裘缓带，身不被甲，铃阁之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。……祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢赏之。每会众江、沔游猎，常止晋地
同“女娲补天”。柳亚子《香凝同志因母病促归》诗之二：“杞妇崩城恸，娲皇炼石才。