《世说新语．伤逝》：“王仲宣好驴鸣（东汉末年，著名文学家王粲字仲宣，他是建安七子之一，先投刘表，不被重用，后归附曹操。魏晋时，许多名士喜欢模仿驴叫，认为驴的叫声有音乐感，竞相延习，不以为粗俗）。既葬，文帝临其丧，顾与同游（指同去吊丧的客人）曰：‘王好驴鸣，可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”
王粲在跟随曹操征东吴的途中死去，年四十一岁。魏文帝曹丕亲临葬礼致悼，为了表达对死者的怀念，便按照当时文士习俗及王生前喜作驴鸣的嗜好，让吊丧的人都学一声驴叫。吊客于是从命，各人都一作驴鸣。
西晋名士孙楚临穴吊王济之丧，也作驴鸣以表示对他的哀悼。
后世文人咏驴鸣，常用王仲宣的故实联系发抒情怀。
清顾大申《闻驴鸣》诗：“夜台（指阴曹地府）王仲宣，能辨此声否？”即用此事。
同“杖百钱”。元王子一《误入桃源》一折：“〔我〕则是杖头三百青钱挂，抵多少坐三日县官衙。”
同“雀角鼠牙”。《聊斋志异．冤狱》：“偶因鹅鸭之争，致起雀角之忿。”清 黄六鸿《福惠全书．词讼》：“闾阎雀角，起于一时之忿争，因而趋告。”【词语雀角】 汉语大词典：雀角
同“枕中鸿宝”。明无名氏《赠书记．轻烟辨男》：“忆曩时名园寄居，偶然将枕函偷觑。”亦谓珍藏书籍。胡適《跋郎兆玉刻本〈墨子〉》：“购求四方，得江右 芝城铜板活缮本，乃陆北川先生所枕函。”【词语枕函】
同“淮阳卧理”。清唐孙华《送同年郑禹梅出守高州》诗：“暂烦淮阳卧，还卜颍川相。”
不说多余的话。宋代胡安国《春秋传》隐公四年：“《春秋》立义至精，辞极简严而不赘也。”旧时书信常用作结尾语。【词语不赘】 汉语大词典：不赘
多：副词。徒然，只是。 只不过表明他不知量力罢了。 指斥人们不能正确估量自己。语出《论语．子张》：“仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”《文选．朱叔元〈为幽州牧
《后汉书．刘宽传》载：“刘宽字文饶，弘农华阴人也。”他为南阳太守时，温仁多恕，“吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。”刘宽用“蒲鞭”行罚，是为对吏民表示
同“钻穴逾墙”。《禅真逸史》一回：“轻则欲火煎熬，忧思病死，甚且逾墙窥隙，贪淫犯法而不顾。”见“逾墙钻隙”。《禅真逸史》：“甚且～，贪淫犯法而不顾。”【词语逾墙窥隙】 成语：逾墙窥隙汉语大词典：逾墙
同“为云为雨”。唐刘禹锡《有所嗟》诗之一：“相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。”
同“曳履朝堂”。唐李德裕《重过列子庙追感》诗：“曳履忘年旧，弹冠久要情。”【词语曳履】 汉语大词典：曳履