听：听凭、任凭。穿鼻：牛鼻子穿上绳子，以便于牵引。比喻一个人没有主见，听凭别人摆布。张弘策，字真简，范阳方城(今河南西南部，唐河上游)人，与梁武帝萧衍年辈相若，幼时一同嬉戏玩耍。后跟随梁武帝建功立业。
源见“织锦回文”。指晋 窦滔妻苏蕙，字若兰。亦借指文思巧妙的才女。唐韦縠《古意》诗：“虽非窦滔妇，锦字已成章。”【词语窦滔妇】 汉语大词典：窦滔妇
《战国策．楚策．四》：“（朱英）曰：‘君（指楚国春申君黄歇）先仕臣为郎中，君王（指楚王）崩，李园先入，臣请为君?（音chōng刺杀之义）其胸杀之，此所谓无佞之人也。’”战国时，楚国春申君的门客李园，先
同“楚猴”。宋苏轼《代书答梁先》诗：“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。”
源见“名落孙山”。谓考试应中的未中，该录取的未录取。清蒲松龄《广额》之三：“颠倒孙山，买春钱空烦良友。”
《左传．哀公十五年》载：春秋末年，卫灵公之子蒯聩（《史记．仲尼弟子列传》作蒉聩），因得罪了灵公的宠姬南子，而逃到国外，未立为国君。后来他与姊孔伯姬（孔悝之母）合谋，胁迫孔悝（当时卫国是孔氏专政），发动
同“团扇迎秋”。唐卢汝弼《薄命妾》诗：“长为蕣华光晓日，谁知团扇送秋风？”
《晋书．陆机传》：“弟云尝与书曰：‘君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。’”后因以“烧砚”谓自愧文不如人而不愿再作。北周庾信《谢滕王集序启》：“非有班超之志，遂已弃笔；未见陆机之文，久同烧砚。”【词语烧砚】
《论语．卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《宋史．文天祥传》：“其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！’”参见“杀身成仁”
见〔青青子衿，悠悠我心〕。