《北史.吐谷浑传》:“青海周回千余里,海内有小山。每冬冰合后,以良牝马置此山,至来春收之,马皆有孕,所生得驹,号为龙种,必多骏异。吐谷浑尝得波斯草马,放入海,因生骢驹,能日行千里,世传青海骢者也。”后
晋.陶潜《陶渊明集》卷二《和刘柴桑》元.李公焕注:“遗民尝作柴桑令。”晋人刘程之,曾任柴桑县令,自称“遗民”。后遂用为咏县令之典。唐.耿湋《送崔明府赴青城》诗:“当似遗民去,柴桑政自闲。”【词语遗民】
同“北斗以南一人”。宋 陈禹义《送张迪功赴南京掾》诗:“诗成建安子,名到斗南人。”
源见“华阴市”。形容从学弟子或随行学者之众。清毛奇龄《绮罗香.用原韵答赠甬上钱蛰庵见赠》词:“古鄮名家,彭城遗胄,所至公超成市。”
源见“新亭对泣”。形容山河沦落、离乡背井之痛。清 丘逢甲《十用前韵》:“涕泪新亭果何益?有人江左薄夷吾。”
源见“宣室召”。又《史记.商君列传》:“卫鞅复见孝公,公与语,不自知厀之前于席也。”厀,同“膝”。后以“前膝”谓倾心听取意见。表示重视或亲近。《周书.寇㑺传》:“帝与之谈论,不觉屡为前膝。”【词语前膝
同“濡煦”。傅尃《拟城南读书》诗:“胞与扩无际,岂必在濡泃。”【词语濡泃】 汉语大词典:濡泃
唐代宫门夜漏尽,击漏鼓而开。故称官员上班为“听鼓”。唐代李商隐《无题》诗:“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。”旧亦称官吏候补赴缺为“听鼓”。【词语听鼓】 汉语大词典:听鼓
《庄子.天道》:“以此(指“无为”)处上,帝王天子之德也。以此处下,玄圣素王之道也。”郭象注:“有其道为天下所归而无其爵者,所谓素王自贵也。”成玄英疏:“即老君、尼父是也。”又《淮南子.主术训》:“孔
三国魏.曹植《求通亲亲表》:“若葵藿之倾叶,太阳虽不为之回光,然终向之者,诚也。”用葵花和豆叶倾向太阳,比喻倾向于所尊重的人。旧时多用以表达臣子对君主的忠心。唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗:“葵