《淮南子．览冥训》：“譬若隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
东汉．高诱注：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药敷之。后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也。”
晋．干宝《搜神记》卷二十：“……隋侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之。蛇乃能走。因号其处‘断蛇丘’。岁馀，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室。故谓之‘隋侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰：‘明月珠’。”
“隋侯珠”与“和氏璧”同为古代传说中的宝物，后因以“握灵蛇珠”比喻人有非凡的才能，或比喻掌握了很高的写作技巧。梁．萧统编《文选》中魏．曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”唐．刘禹锡《送周鲁儒赴举诗》：“自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。”又《奉和吏部杨尚书、太常李卿二相公策免后即事述怀赠答十韵》：“有声真汉相，无颣（音lèl，本指丝上的疙瘩，引申指缺点，毛病）胜隋珠。”
《旧唐书．刘子玄传》：“礼部尚书郑惟忠尝问子玄曰：‘自古以来，文士多而史才少，何也？’对曰：‘史才须有三长，世无其人，故史才少也。三长：谓才也、学也、识也。’”后因以“三长”为咏史才之典。宋陆游《史院
源见“熊轼”。借指地方长官。宋王禹偁《拟长孙无忌代袭刺史表》：“臣等乃位极庙堂，地分藩翰，下至凭熊之秩，尽为尸禄之人。”
源见“过门不入”。谓三过家门而不入。形容尽心竭力，忠于职守。宋苏辙《送顾子敦奉使河朔》诗：“君忧臣辱自古然，自说过门三不入。”【词语三不入】 汉语大词典：三不入
南朝宋刘义庆撰《世说新语．德行》：“范宣洁行廉约。韩豫章（晋韩伯，曾任豫章太守，故称）遗绢百匹不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈
同“白头吟”。宋杨亿《代意二首》之二：“短梦残妆惨别魂，《白头》词苦怨文园。”
同“北窗高卧”。唐孟浩然《题张野人园庐》诗：“门无俗士驾，人有上皇风。”
源见“大隐金门”。谓身在朝廷而能避世尘外。明何景明《李大夫行》：“有方避世金门前，君独时时问草《玄》(《玄》，指汉扬雄所作《太玄》)。”见“避世金马”。清·沈元沧《杂咏》之一：“～不厌深，华颠短褐岁侵
汉刘向《说苑．权谋》载：武王伐纣，风霁而乘以大雨，水平地而啬。散宜生谏阻说：“此其妖欤？”武王回答说：“非也，天洒兵也。”洒，通“洗”。后武王果擒纣灭商。本指出师遇雨，是老天为之洗涤兵器，为获胜之兆。
在天下人担忧之前就担忧，在天下人安乐之后才安乐。 表示对国家忧患、人民疾苦的关心。 常用以形容伟大政治家的抱负和胸怀。语出宋．范仲淹《岳阳楼记》：“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：‘先天
源见“勾漏丹砂”。指避世养生。宋刘克庄《水调歌头．次夕觞客湖上赋葛仙事》词：“苦求勾漏，何意身世远差安。”