《晏子春秋．内篇杂上第五．晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二十四》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于塗侧者，以为君子也，使人问焉。曰：‘子何为者？’对曰：‘我越石父者也。’晏子曰：‘何为至
唐玄宗时权臣李林甫的堂名，李林甫常于此设计构陷大臣。《新唐书．李林甫传》：“林甫有堂如偃月，号月堂，每欲排构大臣，即居中，思所以中伤者。若喜而出，即其家碎矣。”【词语月堂】 汉语大词典：月堂
《左传．昭公七年》：“虽有挈瓶（注：汲水用的瓶子，装水很少）之知，守不假器，礼也。”晋．杜预注：“挈瓶，汲者，喻小知。为人守器，犹知不以借人。”原意仅有挈瓶汲水的知识，犹能谨守其汲器不借给别人。后用以
源见“丝幕牵红”。指选婿或择偶。《剪灯馀话．琼奴传》：“耕云曰：‘古人有射屏、牵丝、设席等事，皆所以择婿也。’”【词语牵丝】 汉语大词典：牵丝
源见“王乔凫舄”。指县令出游。宋无名氏《好事近．寿章宰》词：“等闲来现宰官身，任凫飞双舄。”
月明风和。亦作“风清月白。”唐代皮日休《润卿鲁望寒夜见访各惜其志遂成一绝》：“风清月白更三点，无放华阳鹤上人。”宋代苏轼《后赤壁贼》：“月白风清，如此良夜何！”见“风清月皎”。宋·苏轼《后赤壁赋》：“
源见“鬼揶揄”。感叹自己宦途坎坷。宋苏轼《送吕希道知和州》诗：“年年送人作太守，坐受尘土堆胸肠。”
共尽：谓人生同归于尽。 表示有生必有死，这是无法抗拒的自然规律。语出南朝．宋．鲍照《芜城赋》：“千龄兮万代，共尽兮何言？”宋．徐铉《唐故左谏议大夫翰林学士江君墓志铭》：“高才兮直道，共尽兮何言？”
汉．刘向《列仙传》卷上：“安期先生者，琅琊阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游请见，与语三日三夜，赐金璧度数千万，出于阜乡亭，皆置去，留书以赤玉舄（音xì，鞋）为报。”阜乡舄，即上文中赤
流言：谣言。止：停止。智者：指明辨是非的贤士。 意谓智者明辨是非，不为流言所迷惑。语出《荀子．大略》：“语曰：‘流丸止于瓯臾，流言止于智者’。此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近