源见“倩女离魂”。表示对情人的倾心痴情。宋秦观《调笑令.离魂记》词:“兰舟欲解春江暮,精爽随君归去。”
源见“书通二酉”。指有丰富的藏书之地。明无名氏《四贤记.解绶》:“爱则爱二酉山中雅,只落得自在无牵挂。”
《琵琶记》据南宋唱本《赵贞女》故事载:民间流传汉时蔡伯喈赴京赶考。其妻赵五娘在家勤劳孝亲,后公婆双亡,又值荒年,她卖发葬亲尽孝后,千里迢迢,赴京寻夫。后因以“赵五娘”为勤劳、贤良、贞孝妇女的典型形象。
唐.康骈《剧谈录.李德裕》:“出户则火云烈日,熇然焦灼,有好事者求亲信问之,云此日唯以金盆贮水,渍白龙皮,置于座末。”唐朝武宗时的宰相李德裕,在夏天邀友人聚会时,以金盆贮冰,在冰里放白龙皮,友人都感到
汉王充《论衡.道虚》:“曼都(项曼都)好道学仙,委家亡去,三年而返。家问其状,曼都曰:‘……有仙人数人,将我上天,离月数里而止,见月上下幽冥,幽冥不知东西。居月之劳,其寒凄怆,口饥欲食,仙人辄饮我以流
源见“红叶题诗”。抒写闺怨之情。宋张孝祥《木兰花慢》词:“情与文梭共织,怨随宫叶同流。”
《隋书.五行志上》:“大同中,童谣曰:‘青丝白马寿阳来。’其后侯景破丹阳,乘白马,以青丝为羁勒。”南朝.侯景叛梁,率军攻破建康(丹阳),自立为汉帝。景乘白马,以青丝为羁勒。此前童谣有“青丝白马寿阳来”
同“萱堂”。元高文秀《襄阳会》二折:“你孩儿则要侍奉萱亲,修真养性。”明沈采《千金记.省女》:“感得萱亲言善,奈终身贫苦,衣食全悭。”【词语萱亲】 汉语大词典:萱亲
原作言近指远,谓语言浅近而涵义深远。孟子说,语言浅近而道理深远,这是好的语言。操持简单而效果巨大,这是好的方法。君子所说的,虽只是端心正性一套,可是治国平天下的道理却在其中。君子所作的,虽只是修身,但
明中叶后为整顿钱粮收解手续在北方所行的改革办法。与一条鞭法同时施行。隆庆(明穆宗朱载垕年号。1567——1572年)初北直隶、山东等处实行一串铃法,还改进收解办法,主要为使收、解分离;总收以后按原有各