阳侯之患
《淮南子.览冥训》:“武王伐纣,渡于孟津,阳侯之波,逆流而击。”高诱注:“阳侯,陵阳国侯也。其国近水,溺水而死,其神能为大波,有所伤害,因谓之阳侯之波。”阳侯:水神名。后遂谓水神所兴的灾祸为“阳侯之患”。
《淮南子.览冥训》:“武王伐纣,渡于孟津,阳侯之波,逆流而击。”高诱注:“阳侯,陵阳国侯也。其国近水,溺水而死,其神能为大波,有所伤害,因谓之阳侯之波。”阳侯:水神名。后遂谓水神所兴的灾祸为“阳侯之患”。
初唐诗人上官仪所创的诗体。适合宫廷的需要,为当时士大夫所效法。《旧唐书.上官仪传》:“本以词彩自达,工于五言诗,好以绮错婉媚为本。仪既贵显,故当时多有斅其体者。时人谓为‘上官’体。”斅:通“学”。【词
源见“五车书”。形容学识丰富。清李渔《闲情偶寄.词曲上》:“吾谓技无大小,贵在能精……否则才夸八斗,胸号五车,为文仅称点鬼之谈,著书惟供覆盖之用,虽多亦奚以为?”
《玉台新咏》卷十《古绝句四首》其一:“藁砧今何在,山上复有山。”山上有山,暗隐一个“出”字;藁砧,指夫。两句是说夫外出未归。后遂以“山上山”用为婉言外出之语。唐.独孤及《与韩侍御同寻李七舍人不遇题壁留
西汉.韩婴《韩诗外传》卷九:“侥幸者,伐性之斧也;嗜欲者,逐祸之马也。”性是性命、生机的意思。伐性之斧,毁坏生机的斧头。后以伐性之斧喻指危害身心的事物。汉.枚乘《七发》:“且夫出舆入辇,命曰蹶瘘之机…
同“蕴匵”。宋叶绍翁《四朝闻见录.布衣入馆》:“尔学有师承,亲闻道要,蕴椟既久,声实自彰。”【词语蕴椟】 汉语大词典:蕴椟
同“守株待兔”。明叶宪祖《鸾鎞记.摧落》:“逐狡兔人争捷,守枯株我独愚。”
宋沈括《梦溪笔谈.神异》载:传说彭蠡湖(江西 鄱阳湖)有神蛇,称彭蠡小龙,船家以洁器荐之,则蛇伏舟中,船乘便风,日行数百里而无波涛之恐。后有司以状闻于上,诏封为“顺济王”。民间因以“顺济王”指能保佑顺
同“子陵隐”。清吴伟业《寿王鉴明五十》诗:“以代子陵钓,无愧君平卜。”
目能清楚地观察他物,却不能看见自己。比喻人无自知之明。《韩非子.观行》:“目短于自见,故以镜观面。智短于自知,故以道正己。”【词语目短于自见】 成语:目短于自见汉语大词典:目短于自见
同“耳濡目染”。明吴承恩《开府介川毛公德政颂》:“凡此诸条,耳濡目及,默化阴孚,匪言可悉。”见“耳濡目染”。【词语耳濡目及】 成语:耳濡目及汉语大词典:耳濡目及