人有感情,不象木石无知无觉。汉代司马迁《报任安书》:“身非木石,独与法吏为伍。深幽囹圄之中,谁可告愬者!”主谓 人不是树木、石头。比喻人是有感情、有思想的。语本汉·司马迁《报任安书》:“身非木石,独与
《诗经.小雅.鹤鸣》:“它山之石,可以攻(注:琢磨)玉。”郑玄笺:“他山喻异国。”以上所引为《鹤鸣》诗第一章和第二章的末二句,意为:那山上的石头,可以作错刀;那山上的石头,可以琢磨美玉。后用为虚心待人
《庄子.骈拇》:“长者不为有余,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧,鹤胫虽长,断之则悲。”后因以“断鹤续凫”比喻强行做违反规律的蠢事。清蒲松龄《聊斋志异.陆判》:“断鹤续凫,矫作者妄;移花接木,创始
比喻到处都有人才。汉代刘向《说苑.谈丛》:“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。”汉代王符《潜夫论.实贡》:“夫十步之间,必有茂草;十室之邑,必有俊士。”【词语十步香草】 成语:十步香草汉语大词
同“抢榆枋”。清 和邦额《夜谭随录.阮龙光》:“不意鷽鸠伎俩,决飞只枪榆枋,白发青衫,竟作道旁苦李。”
见“铄金毁骨”。明·王錂《春芜记·宴赏》:“事喜败而忌成,言铄金而销骨。”
《战国策.燕策一》:“臣邻家有远为吏者,其妻私人(与人私通)。其夫且归,其私之者(奸夫)忧之。其妻曰:‘公勿忧也,吾已为药酒以待之矣。’后二日,夫至。妻使妾奉卮酒进之。妾知其药酒也,进之则杀主父,言之
《三国志.魏书.钟繇传》:“钟繇字元常,颍川长社人也。”“及(文帝)践阼,改为廷尉,进封崇高乡侯。迁太尉,转封平阳乡侯。”三国魏太傅钟繇为著名书法家。因其曾为太尉,故后以“钟太尉”为称誉人善长书法之典
源见“蒲鞭”。以蒲苇为杖,聊以示辱。谓刑罚宽仁。三国 魏曹植《对酒歌》:“蒲鞭苇杖示有刑。”《文选.沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》:“南阳苇杖未足比其仁,颍川时雨无以丰其泽。”吕延济注:“《韩诗外传》云‘
源见“夫子墙”。比喻道德学问造诣极高。唐姚合《和裴令公新成绿野堂即事》诗:“丘墙高莫比,萧宅僻还清。”