锦袍公
《旧唐书.李白传》:“尝月夜乘舟,自采石达金陵,白衣宫锦袍,于舟中顾瞻笑傲,旁若无人。”
唐.李白月夜泛舟曾著宫锦袍,后因以“锦袍公”用代称李白之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷十《泛小舟姑熟溪口》:“尚想锦袍公,醉眼隘八荒。”
《旧唐书.李白传》:“尝月夜乘舟,自采石达金陵,白衣宫锦袍,于舟中顾瞻笑傲,旁若无人。”
唐.李白月夜泛舟曾著宫锦袍,后因以“锦袍公”用代称李白之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷十《泛小舟姑熟溪口》:“尚想锦袍公,醉眼隘八荒。”
又作“前倨后卑”,指先傲慢而后谦恭。公元前338年,纵横家苏秦到达秦国,向秦惠文王进连横之策。秦王因为刚杀商鞅,对各国游说之士极为反感,便以自己“羽毛未丰”而加以拒绝。苏秦仍不死心,先后向秦王上书十次
《周礼.天官.太宰》:“正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃悬治象之法于象魏,使万民观治象。”“象魏”本为古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑,亦叫“阙”或“观”,是悬示教令的地方。后以之借指宫室或朝廷。晋
同“南风”。唐吕温《奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友》:“方袭缁衣庆,永奉南薰吟。”
阋( ㄒㄧˋ xì ):争吵。阋墙:在墙里争吵。比喻内部不和。 兄弟在家里闹纠纷,一旦受到外人欺侮,仍共同抵御。 比喻尽管内部不和,但大敌当前,还是一致对外。语出《诗.小雅.常棣》:“兄弟阋于墙
近:接近,符合。复:实行,实践。 所守的诺言要符合于义,这诺言才能实践。 古人认为讲“信用”要以“义”为标准。语出《论语.学而》:“有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。”宋.田锡《直论
《左传.昭公三年》:“齐 公孙灶(子雅)卒。司马灶见晏子,曰:‘又丧子雅矣。’晏子曰:‘惜也……二惠竞爽犹可,又弱一个焉,姜其危哉!’”杜预注:“子雅 子尾皆齐惠公之孙也。竞,强也。爽,明也。”后因以
同“楚王吞蛭”。《资治通鉴.唐玄宗开元三年》:“昔楚庄吞蛭而愈疾,孙叔杀蛇而致福。”
《后汉书.五行志一》:“桓帝之初,京都童谣曰:‘城上乌,尾毕逋,公为吏,子为徒。’”毕逋,乌尾摆动的样子。后以“毕逋”为乌鸦的别称。唐顾况《乌夜啼》诗之一:“毕逋发刺月衔城,八九雏飞其母惊。”清曹寅《
同“三足鼎”。柳青《创业史》一部十章:“他平生的理想,是和下堡村的杨大剥皮、吕二细鬼,三足鼎立。”见“鼎足三分”。鹏喜《河祭》:“它与长江遥相呼应,齐头并进,执鬼斧,动神功,将偌大个都市造化成两水相隔
牍(dú独):古代写字用的木片。此典指东方朔向汉武帝上奏牍,求得任用之事。后以此典指向帝王上书、呈奏和求得任用。东方朔(前154——前93年),字曼倩,平原厌次(今山东惠民县)人,性诙谐滑稽,善辞赋,