酒中仙
唐.杜甫《饮中八仙歌》:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”
唐.李白潇洒疏狂,高逸豪放,极喜饮酒又极善饮酒,故杜甫诗称之为“酒中仙”。后因以“酒中仙”、“酒仙”代称李白。
元.马致远〔中吕.喜春来〕《书》:“蛮书写毕动君颜,酒中仙,一恁醉长安。”
唐.杜甫《饮中八仙歌》:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”
唐.李白潇洒疏狂,高逸豪放,极喜饮酒又极善饮酒,故杜甫诗称之为“酒中仙”。后因以“酒中仙”、“酒仙”代称李白。
元.马致远〔中吕.喜春来〕《书》:“蛮书写毕动君颜,酒中仙,一恁醉长安。”
《战国策.魏策一》:“公叔(痤)即不可讳,将奈社稷何?”《汉书.丙吉传》:“五凤三年春,吉病笃,上自临问吉曰:‘君即有不讳,谁可以自代者?’”颜师古注:“不讳,言死不可复讳也。”人死是不可避免的,故无
初称“先行后闻”。原专指封疆大吏先将要犯处死,再上报皇帝。后世也泛指处理事务,事先不请示,处理之后再报告上级。《后汉书·酷吏列传》序称,西汉王朝建立之初,由于承战国大乱之后,民多豪猾,有的甚至称雄郡邑
同“沐猴而冠”。元无名氏《延安府》二折:“你这等人,乃沐猴衣冠之辈,马牛襟裾之材。”见“沐猴而冠”。明·无名氏《十探子》2折:“你这等人,乃~之辈,马牛襟裾之材。”【词语沐猴衣冠】 成语:沐猴衣冠汉
源见“圆枘方凿”。形容事物扞格不入或互相矛盾。《新唐书.高適传》:“而言利者,枘凿万端。”宋叶適《贺叶丞相》:“盖上之相信,无枘凿之乖;故己得专行,有符节之合。”【词语枘凿】 汉语大词典:枘凿
同“飞锡”。唐郑谷《次韵和秀上人游南五台》:“振锡传深谷,翻经想旧台。”【词语振锡】 汉语大词典:振锡
源见“梦笔生花”。指文才大进。明屠隆《綵毫记.知几引退》:“我看这手中一管彩毫作祟,何用你入梦生花,我待要烧却你呵!”
山中多云,因此称山居为“眠云”。宋代刘禹锡《试茶歌》:“欲知花乳清冷味,须是眠云跂石人。”【词语眠云】 汉语大词典:眠云
《诗经.郑风.丰》:“子之丰兮,俟我乎巷兮。”又“子之昌兮,俟我乎堂兮。”此是《丰》的第一章第二章的前两句,意为:你的容貌多么丰润呀,等待我在里弄中啊。你的体魄多壮健呀,等待我在中堂里啊!《诗经》中以
佛家语。禅宗不立文字,不以经卷为教,而重在直指人心,使人见性成佛,称“教外别传”。《悟性论》:“直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字。”
辛氏《三秦记》:“陇西开,其坂九回,不知高几里,欲上者七日乃越。高处可容百余家,下处数十万户。上有清水四注。俗歌曰:‘陇头流水,鸣声幽咽。遥望秦川,心肝断绝。’去长安千里,望秦川如带。又关中人上陇者,