襟山带河
简作“襟带”,指倚山绕河,形势险要的地方。《史记.春申君列传》:“施以东山之险,带以曲河之利。”日人泷川资言考证“施”作“襟”。
简作“襟带”,指倚山绕河,形势险要的地方。《史记.春申君列传》:“施以东山之险,带以曲河之利。”日人泷川资言考证“施”作“襟”。
同“庄舄越吟”。唐罗隐《西京道德里》诗:“秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。”
《汉书.万石君传》:“万石君石奋……奋长子建,次甲,次乙,次庆,皆以驯行孝谨,官至二千石。”“万石君家以孝谨闻乎郡国,虽齐鲁诸儒质行,皆自以为不及也。”“万石君元朔五年卒,建哭泣哀思,杖乃能行。岁余,
源见“潘安貌”。借指倾慕美男子。北周庾信《见游春人》诗:“连杯劝上马,乱果掷行车。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.赏誉》:“王戎云:‘太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。’”后因以“瑶林琼树”喻人的品格高洁,超凡脱俗。唐李商隐《安平公》诗:“其弟炳章犹两丱,瑶林琼树含奇花。”并列
同“昆明灰”。清王鹏运《莺啼序.秋感》词:“最销凝,昆池劫墨,石麟泣,秋棱荒水。”
汉.刘向《说苑.建本》(卷三):“梁丘据谓晏子曰:‘吾至死不及夫子矣。’晏子曰:‘婴闻之:为者常成,行者常至。婴非有异于人也,常为而不置,常行而不休者,故难及也。’”春秋时齐国大夫梁丘据认为自己到死也
师:学习。夷:我国古代对外族的泛称。长技:先进的科学技术。 意即学习外国先进科学技术。 这是晚清思想家提出的“经世”口号之一。语出清.魏源《〈海国图志〉序》:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以
同“博浪椎”。喻指强大的攻击。清李渔《玉搔头.弄兵》:“宝盖笼头,不怕子房椎,自天而下。”
同“等身著作”。清钱泳《履园丛话.兰泉司寇》:“谦恭下士,著作等身。”丁玲《悼念茅盾同志》:“茅盾同志著作等身,我将再好好地去读,永远向他学习。”见“著述等身”。韩寒《三重门》:“第一天教书的人都会紧
源见“南柯梦”。唐李公佐《南柯太守传》中的虚构之国。寓人生如梦,富贵得失无常之意。元鲜于枢《困学斋杂录》引田时秀《感兴》诗:“百年身世槐安国,千古人情羹颉侯。”【词语槐安国】 汉语大词典:槐安国