《世说新语．纰漏》：“殷仲堪（殷觊从弟，善清谈）父病，虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。孝武（晋孝武帝司马曜）不知是殷公，问仲堪有一殷病如此不（此同否）？仲堪流涕而起曰：‘臣进退唯谷。’”
晋孝武帝时，殷促堪的父亲得了病，心中常常虚惊，听到床下蚂蚁动，说是牛在争斗。孝武帝不知是仲堪的父亲，便问仲堪：听说有位姓殷的得了病，闻蚁动说是牛斗，是不是有这样奇怪的事呢？殷满面流泪，说是自己现在是“进退唯谷”。
后以“蚁动闻牛”用为病中虚惊，精神恍惚，感觉错乱的典故。
五代前蜀韦庄《浣花集》二《贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈余独加焉恍惚之中因有题》诗：“胸中疑晋竖（见本书“二竖”条），耳下斗殷牛。”
宋．辛弃疾《雨中花慢．登新楼，有怀赵昌甫、徐斯远、韩仲止、吴子似、杨民瞻》词：“石卧山前认虎（见“射虎”），蚁喧床下闻牛。”
宋．苏轼《次韵王定国得颍倅》之二：“要识老僧无尽处，床头牛蚁不曾闻。”
参见：汉求季布
同“易水歌”。唐李白《发白马》诗：“武安有振瓦，易水无寒歌。”
源见“完璧归赵”、“合浦珠还”。谓原物归还。也喻夫妻重团聚。明周履靖《锦笺记．分笺》：“丝幕难亲，锦笺牢佩，璧返珠还，钗全镜合，未可知也。”【词语璧返珠还】 汉语大词典：璧返珠还
形容都市中人多拥挤。《晏子春秋．杂下》：“齐之临淄三百闻，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在，何为无人？”临淄：春秋时齐国都城。比肩：肩并着肩。接踵：足踵相接。踵，脚后跟。见“比肩继踵”。苏叔阳《大地的
八音：古指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的声音。克：能。夺：失去。伦：次序。 八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都因此而和谐。 意谓乐音和谐，可以陶冶性情。语出《书．舜典
同“三冬足文史”。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“被玉轴之文章，三冬遽足。”
同“犯鳞”。《旧唐书．高宗纪论》：“虚襟似纳于触鳞，下诏无殊于扇暍。”明王世贞《读陈佥事祚遗事有感》诗：“爱主投经术，如何遂触鳞？”【词语触鳞】 汉语大词典：触鳞
源见“访戴”。谓访友兴尽而归。宋范成大《寄题鹿伯可见一堂》诗：“雪溪兴尽船当回，却似登陆游天台。”
唐孟郊《送淡公》诗之四：“笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。”射鸭，一种水上游戏。竹枝弓，即桃竹弓。后因以“桃弓射鸭”指隐士的闲逸生活。宋苏轼《读孟郊诗》诗之二：“桃弓射鸭罢，独宿短蓑舞
《史记．田单列传》：“……田单乃收城中（即墨城）得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光