唐．薛用弱《集异记．徐佐卿》：“明皇天宝十三载，重阳日，猎於沙苑。云间有孤鹤徊翔焉。上亲御弧矢，一发而中。其鹤则带箭徐坠，将及地丈许，歘然矫翰，西南而逝……益州城有明月观焉，每有自称青城道士徐佐卿者，
《列子．说符》：“人有亡鈇（斧）者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度无为而不窃鈇也。俄而抇（音gǔ，又音jué，本作搰，是掘的意思）其谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，
同“持布鼓过雷门”。元许有壬《和傅汝砺寄来韵》之二：“不向雷门操布鼓，要从人海见珠宫。”
同“槐花黄，举子忙”。宋黄庭坚《次韵徐文将》：“槐催举子著花黄，来食邯郸道上粱。”
同“宓子弹琴”。唐高適《登子贱琴堂赋诗》之一：“宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。”明何景明《送葛时秀任东明》诗：“东明花满县，令宰即神仙。宓子今为政，河阳复壮年。”
同“栉比鳞次”。五代王定保《唐摭言．慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“迩来林栖谷隐，栉比鳞差。”见“栉比鳞次”。五代·王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“迩来林栖谷隐，～，美给华资，非第勿处;雄藩剧
北魏．郦道元《水经注．江水》（卷三四）：西陵峡“其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在云气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳。留连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵
不学诗，便不会说话。 古人认为“诗以言志”，不学诗就无从表达自己的志趣。语出《论语．季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’”里波《诗里诗外》（《长江日报》
源见“沈约瘦”。喻指身体瘦弱的人。宋苏轼《临江仙．疾愈登望湖楼》词：“多病休文都瘦损，不堪金带垂腰。”
源见“玉石俱焚”。琬、琰皆为玉，因以“火炎琬琰”喻好人遭灾受害。唐柳宗元《弘农公复为大僚谨献诗五十韵以毕微志》：“火炎侵琬琰，鹰击谬鸾凤。”