《后汉书》卷六十下《蔡邕传》：“邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意（唐．李贤注：“犹《前书》十志也”），分别首目，连置章左。”“其撰集汉事，未见录以继后史。适作《灵记》及十意，又补诸列传四十二篇，因李催之乱，湮没多不存。”
后汉学者蔡邕在东观与卢植、韩说等撰补《后汉记》，因遭祸见逐，未能成书。后遂用为著述未完之典。
唐．卢纶《和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎》诗：“汲书荀勖定，汉史蔡邕专。”此以蔡邕喻指供职集贤院的友人。
源见“月下老人”。指注定男女姻缘的名册。元王实甫《西厢记》五本四折：“那里有粪堆上长出连枝树，淤泥中生出比目鱼，不明白展污了姻缘簿？”【词语姻缘簿】 汉语大词典：姻缘簿
五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“天宝宫中至寒食节，竞竖秋千，令嫔辈戏笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。”后因称耍秋千为“半仙戏耍”。明高明《琵琶记．牛氏规奴》：“本是北方戎戏，移来上苑豪
源见“冯驩弹铗”。比喻因怀才不遇而思归。唐李白《于五松山赠南陵常赞府》诗：“长铗归来乎，秋风思归客。”主谓 铗，剑，一说剑把。长剑呵，回去吧。后指怀才不遇而思归。语本《战国策·齐策四》载：齐人冯谖，贫
《晋书．王羲之传》：“尝诣门生家，见棐几滑净（棐，音fěi，通榧，棐几，用榧木做的几），因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。”这是晋代大书法家王羲之适兴作书的一个故事。后因用为适兴作书
同“吐哺握发”。三国 魏应璩《荐和模笺》：“方今海内企踵，欣慕捉发之德；山林投褐，思望旌弓之招。”晋陆云《晋故豫章内史夏府君诔》：“岂方伊类，捉发躬勤。”【词语捉发】 汉语大词典：捉发
《晋书．石季龙载记》：“石季龙，勒之从子也。……年六七岁，有善相者曰：‘此儿貌奇有壮骨，贵不可言。’永兴中（此应指晋惠帝年号为公元304－306），与勒相失。后刘琨（西晋将领，曾长期坚守晋阳，与刘聪，
比喻人的贤与不肖，相去悬殊。唐代韩愈《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头眉稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
同“拟非其伦”。朱自清《〈燕知草〉序》：“书中前一类文字，好像昭贤寺的玉佛，雕琢工细，光润洁白；后一类呢，恕我拟不于伦，像吴山四景园驰名的油酥饼。”述补 指不以同类或同等的事物来比拟。清·谭嗣同《思篇
源见“优孟衣冠”。谓真假难辨。宋程珌《沁园春．读史记有感》词：“算汨罗醒处，元来醉里，真敖假孟，毕竟难封。”
东汉．赵晔《吴越春秋》卷八《勾践归国外传》：“越王念复吴仇非一旦也。苦身劳心，夜以接日，目卧则攻之以蓼（注：目倦欲睡，则口含辛辣之蓼，以使清醒），足寒则演之以水，冬常抱冰，夏还握火，愁心苦志，悬胆于户