著白山人
《新唐书.李泌传》:“李泌字长源。……肃宗即位灵武,物色求访,会泌亦自至。已谒见,陈天下所以成败事,帝悦,欲授以官,固辞,愿以客从。入议国事,出陪舆辇,众指曰:‘著黄者圣人,著白者山人。’……”
唐代李泌极有谋略,皇帝很信任他,经常召他研究国家大事,言听计从,出入相随。故当时人说:“穿黄衣服的是圣人(指皇帝),穿白衣服的是山人。”后因以咏大隐谋士之典。
明.李梦阳《灵武台》:“衣白山人经国计,朔方孤将(指郭子仪)出群才。”
《新唐书.李泌传》:“李泌字长源。……肃宗即位灵武,物色求访,会泌亦自至。已谒见,陈天下所以成败事,帝悦,欲授以官,固辞,愿以客从。入议国事,出陪舆辇,众指曰:‘著黄者圣人,著白者山人。’……”
唐代李泌极有谋略,皇帝很信任他,经常召他研究国家大事,言听计从,出入相随。故当时人说:“穿黄衣服的是圣人(指皇帝),穿白衣服的是山人。”后因以咏大隐谋士之典。
明.李梦阳《灵武台》:“衣白山人经国计,朔方孤将(指郭子仪)出群才。”
《汉书.沟洫志》“河复北决子馆陶,分为屯氏河。”颜师古注:“隋室分析州县,误以为毛氏河、乃置毛州,失之甚矣。”屯,音zhūn。汉武帝时候,黄河北决于馆陶,分为屯氏河。可是到隋朝分划州县时,将其误认为毛
源见“蟾宫折桂”。喻科举登第。元马致远《荐福碑》四折:“当日个废寝忘食,铸铁砚长分磨剑的水;到今日攀蟾折桂,步金阶才觅着上天梯。”元李好古《张生煮海》二折:“休为那约雨期云龙氏女,送了个攀蟾折桂俊多才
《三国志.吴书.吴主传》:“权使太中大夫郑泉聘刘备于白帝,始复通也。”裴松之注引《吴书》曰:“(孙权)尝与之言:‘卿好于众中面陈,或失礼敬,守畏龙鳞乎?’对曰:‘臣闻君明臣直,今值朝廷上下无讳,实恃洪
同“调羹”。《旧唐书.陆贽传论》:“贽居珥笔之列,调饪之地,欲以片心除众弊,独手遏群邪。”【词语调饪】 汉语大词典:调饪
《左传.襄公三年》:“晋侯之弟扬干,乱行于曲梁.魏绛戮其仆。晋侯怒,谓羊舌赤曰:‘合诸侯以为荣也。扬干为戮,何辱如之?必杀魏绛,无失也。’对曰:‘绛无贰志,事君不辟难,有罪不逃刑,其将来辞,何辱命焉?
同“亡是公”。宋孙觌《读类说二首》之一:“亡是谈乌有,彭郎得小姑。”
源见“扬雄投阁”。借指无端获罪受辱。清吴伟业《毛子晋斋中读西台恸哭记》诗:“尚笑君房痴,宁甘子云辱。”
同“兰亭会”。宋贺铸《锦缠头》词:“旧说山阴禊事修,漫书茧纸叙清游,吴门千载更风流。”
唐.韩愈《秋怀诗十一首》之七:“有如乘风船,一纵不可缆。”后以“风缆”作为比喻行踪漂泊不定的典故。宋.苏轼《十月十四日以病在告独酌》诗:“此生独何幸,风缆欣初泊。”【词语风缆】 汉语大词典:风缆
源见“黄公酒垆”。指朋友聚饮之所。清张问陶《宿兴平旧馆和林松岩题壁诗》:“绿杨阴重绕前途,隔岁重寻旧酒垆。”