萑苻
借指盗匪。唐李商隐《有感》诗： “有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物?直是灭萑苻。”●《左传·昭公二十年》： “大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰： ‘吾早从夫子，不及此。’ 兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。” 取人：“聚” 字之误。萑(huan)苻： 泽名，亦作 “萑蒲” 。春秋郑国大叔(游吉)继子产为相，政宽以致无人畏惧。有人聚于萑苻之泽而为盗。捕杀之后，盗匪就少了。
【词语萑苻】 汉语词典：萑苻
借指盗匪。唐李商隐《有感》诗： “有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物?直是灭萑苻。”●《左传·昭公二十年》： “大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰： ‘吾早从夫子，不及此。’ 兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之，盗少止。” 取人：“聚” 字之误。萑(huan)苻： 泽名，亦作 “萑蒲” 。春秋郑国大叔(游吉)继子产为相，政宽以致无人畏惧。有人聚于萑苻之泽而为盗。捕杀之后，盗匪就少了。
汉．刘向《说苑．权谋》：“韩昭侯造作高门。屈宜咎曰：‘昭侯不出此门。’曰：‘何也？’曰：‘不时。吾所谓不时者，非时日也。人固有利不利。昭侯尝利矣，不作高门，往年秦拔宜阳，明年大旱民饥，不以此时恤民之急
道家谓人有三魂：胎光、爽灵、幽精。七魄：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒，除秽、臭肺。晋代葛洪《抱朴子．地真》：“师言欲长生，勤服大药。欲得通神，当金水分形，形分则自见其身中之三魂七魄。”明代施耐庵《水浒
《晋书．天文志上》：“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转……譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。”后以“磨蚁”喻指日月在天体中的运行。宋邵雍《皇极经世一元吟》：“
唐李朝威《柳毅传》：“洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀；钱塘君复出红珀盘，贮以照夜玑。”又宋王铚《默记》载：南唐 李后主宫中夜间悬大宝珠，光如白昼。后因以“照夜珠”称夜明珠，视为奇宝。清王士禛《南唐宫词》
《玉台新咏》卷十《古绝句四首》其一：“藁砧今何在，山上复有山。”山上有山，暗隐一个“出”字；藁砧，指夫。两句是说夫外出未归。后遂以“山上山”用为婉言外出之语。唐．独孤及《与韩侍御同寻李七舍人不遇题壁留
借指乘仙驾。唐李贺《兰香神女庙》诗： “走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。” 参见：○骑白鹿
同“耐久朋”。宋陆游《饭罢忽邻父来过戏作》诗：“赖有邻翁差耐久，雨畦频唤共携锄。”【词语耐久】 汉语大词典：耐久
《诗经．小雅．鱼藻》：“王在在镐？岂乐饮酒！”东汉．郑玄笺：“岂，亦乐也。天下平安，万物得其性，武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。”按：岂，或作恺。一说“岂”即凯也，岂乐，凯旋而乐。
途：途径。致：趋向，目标。 归宿尽管相同，但所走的途径各异；目标虽只一个，但思虑却可多至百种。 比喻得到相同的结果，可以采用不同的方法。语出《易．系辞下》：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百
源见“千金市骨”。喻渴求贤才。元马祖常《试院杂题》诗之二：“计偕万里人交趾，骨买千金马月题。”