萁豆煎
同“萁豆相煎”。陈毅《寄友诗》:“瓜蔓抄来百姓苦,萁豆煎时外寇肥。”
同“萁豆相煎”。陈毅《寄友诗》:“瓜蔓抄来百姓苦,萁豆煎时外寇肥。”
比喻心目中最痛恨、最讨厌的人。《官场现形记》第二十二回:“我们娘儿俩今儿一齐死给他看!替他拔去眼中钉,肉中刺,好等他们来过现成日子!”也作【心头刺,眼中疔】。(疔:dīng,一种恶性小疮。)《元曲选.
同“长安远”。唐李白《登凤凰台》诗:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”
《晋书.祖纳传》:“时梅陶及钟雅数说馀事,纳辄困之。因曰:‘君汝 颍之士,利如锥;我幽 冀之士,钝如槌。持我钝槌,捶君利锥,皆当摧矣。’陶、雅并称‘有神锥,不可得槌’。纳曰:‘假有神锥,必有神槌。’雅
源见“不疑偷金”。指宽容处世的高尚情怀。唐 刘兼《诫是非》诗:“辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。”
此典指晁错直言进谏被借口杀害。后以此典比喻直臣被害。晁(cháo巢)错(前200——前154年),颍川(今河南禹县)人。少时从张恢学申不害、商鞅之法家学说,通晓文献典故,任太常掌故。汉文帝时,奉命从故
同“织锦回文”。清李渔《怜香伴.蹴居》:“任你织回文,巧擅苏娘,终不似安机杼本分天孙。”
唐.段成式《酉阳杂俎》:“岭南溪洞中,往往有飞头者,故有飞头獠子之号。头将飞一日前,颈有痕,匝项如红缕,妻子遂看守之。其人及夜,状如病,头忽生翼,脱身而去。乃於岸泥寻蟹蚓之类食之,将晓飞还。如梦觉,其
同“沐雨栉风”。梁启超《中国积弱溯源论》四节:“不知汉人沐栉而耕之,满人坐而食之,其中固久含有抑郁不平殆哉岌岌之象。”【词语沐栉】 汉语大词典:沐栉
《孟子.万章下》:“伯夷,圣之清者也。”后以“清圣”指纯洁高尚的圣人。清陈确《死节论》:“《论》《孟》并亟称夷 齐,不一及死。孔序逸民,孟曰清圣,推求义蕴,二子生平,尽于此矣。”源见“中圣人”。称清酒
源见“漆室忧葵”。借指国家遭难之事。元 赵昉《丙申冬游黄山》诗:“误返屠羊肆,空忧漆室葵。”