《荀子．致仕》：“夫耀蝉者，务在明其火，振其树而已。火不明，虽振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。”后因以“耀蝉”为明主真诚求贤、天下贤士来归的典故。汉贾谊《新书．匈奴》：
同“鲁阳挥戈”。南朝 梁江淹《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀汉臣伏阙之诚，竟无鲁人回日之感。”见“鲁阳挥戈”。南朝梁·江淹《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀汉臣伏之诚，竟无～之感。”【词语鲁人回
源见“杯弓蛇影”。指疑神疑鬼，自相惊扰。唐李瀚《蒙求》：“广客蛇影，殷师牛斗。”见“杯弓蛇影”。
《孟子．万章上》：“《诗》云：‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。’”今本《诗．小雅．北山》“普”作“溥”。后以“普天率土”称普天下，全国。汉班固《明堂》诗：“普天率土，各以其职。”并列 普，全
同“鸿爪雪泥”。明王世贞《题包参军东游稿后》：“幽忧抱疾，块守蜗庐。雪泥指爪，托之梦寐。”
同“黄人守日”。宋宋祁《春帖子词．皇帝阁之六》：“苍龙东阙转春旂，綷羽林梢最早知。青帝回风还习习，黄人捧日故迟迟。”见“黄人守日”。宋·宋祁《春帖子词·〈皇帝阁〉之六》：“青帝回风还习习，～故迟迟。”
《后汉书．袁绍传》：“十二年，曹操征辽西，击乌桓。（袁）尚、熙战败，乃与亲兵数千人奔公孙康於辽东。……康叱伏兵禽之，坐於冻地。尚谓康曰：‘未死之间，寒不可忍，可相与席。’康曰：‘卿头颅方行万里，何席之
同“腹坦东床”。明汤显祖《南柯记．尚主》：“真罕，一霎儿向宫闱腹坦。”
同“渔阳掺挝”。清曹寅《玲珑四犯．雨夜听琵琶》词：“半天忽击《渔阳鼓》，四条弦，各诉伊怀抱。”【词语渔阳鼓】 汉语大词典：渔阳鼓
同“藜杖夜悬”。清查慎行《传经堂歌卓次厚属赋》：“煌煌藜火燃太乙，种种琅函发大酉。”