源见“执牛耳”。指在某方面居于领袖地位的人。宋文天祥《二月六日海上战向南恸哭》诗：“身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。”清冯桂芬《洪鼎邮程诗思图》：“洪君清才出吾党，文社俨推牛耳长。”【词语牛耳】
北魏．崔鸿《十六国春秋》卷四十二“王堕传”：前秦王堕博学有雄才，苻洪征讨梁犊时，以堕为司马之职。他曾预言苻氏能成王霸之业，以此更受器重，后为宰相。苻健继位后，对他尤为敬重。“苻生既嗣位，残虐无道，杀戮
吠：狗叫。非其主：不是它的主人。 狗对不是主人的人狂嗥。 比喻人各为其主。语出《战国策．齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”《史记．淮阴侯列传》：“上曰：‘若教韩信反，何冤？
源见“女娲补天”。喻匡时济世。南朝 梁萧绎《言志赋》：“差立极而补天，验璧合而珠连。”
源见“分桃”。指忘情的忠实之心。南朝 梁萧纲《桃花曲》：“何须论后实，怨结子瑕心。”
源见“看杀卫玠”。形容男子仪容俊美。清黄遵宪《岁暮怀人诗》之二九：“拔萃簪花十五余，倾城看杀好头颅。”
即蟾蜍（见《太平御览》虫豸部引薛君章句），俗称癞蛤蟆，四足据地，无颈，不能仰视，因以比喻貌丑驼背的人。《诗．邶风．新台》：“燕婉之求，得此戚施。”燕婉：举止安闲和顺。一说“戚施”指谄谀之徒，或指滑稽优
源见“虞歌诀别”。谓英雄事与愿违，悲惨失败，遗恨无穷。唐李白《拟恨赋》：“若乃项王虎斗，白日争辉。拔山力尽，盖世心违。”
犹禁烟，旧俗冬至后一百五日，禁火三天，一概冷食，称寒食。隋代杜台卿《玉烛宝典》卷二引陆翙《邺中记》：“并州之俗，以冬至后百五日，为介之推断火，冷食三日。作千粥。”介之推：春秋时晋国贵族，从晋文公重耳出
南朝 宋刘义庆《世说新语．容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓‘蒹葭依玉树’。”蒹葭，代指毛曾；玉树，代指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后用“蒹葭玉树”喻指才德或品貌差的人高攀他人。