《诗．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“素，白也。紽，数也……大夫羔裘以居。”孔颖达疏：“毛以为召南大夫皆正直节俭……既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行。”后因以“羔羊素丝”为称誉士大夫正直节俭，内德与外仪并美。明唐顺之《与吕通竹屿书》：“用于世则为羔羊素丝之风，不用于世则励蔬食饮水之志。”
并列 称誉士大夫正直节俭，内德与外仪并美。语本《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽;退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。”孔颖达疏：“毛以为召南大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得制，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德……言其行服相称，内外得宜。”[例]《将相和》中的蔺相如，可以称得上是一个～的文官。△褒义。用于描写勤俭作风。
清．董诰等《全唐文》《柳宗元．报崔黯秀才论为文书》：“凡人好辞工书者，皆病癖也。吾不幸蚤得二病。学道以来，日思砭铖攻熨，卒不能去，缠结心腑牢甚，愿斯须忘之而不克。”唐代文学家、哲学家柳宗元（字子厚），
源见“题桥柱”。比喻称赞取得功名荣显。明文徵明《送柯奇纯主事归莆阳》诗：“不须驷马夸题柱，且着斑衣慰依闾。”
汉．刘向《说苑．谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”汉．王符《潜夫论．实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”芳草、茂草都比喻贤人或才士。“十步之内，必有芳草”比喻处处都
同“徐娘半老”。宋 管鑑《念奴娇．夷陵九日忆去岁金石之游》词：“追念往昔佳辰，尊前绝唱，未觉徐娘老。”
同“禹鼎”。清 杨潮观《快活山樵歌九转》：“也不见揶揄山鬼路逢迎，也不见禹王的神鼎。”
源见“毛遂自荐”。高手，能手。唐杜甫《水上遣怀》诗：“善知应触类，各藉颖脱手。”【词语颖脱手】 汉语大词典：颖脱手
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊乡垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’”
珥：插。拖：下垂。汉侍中、中常侍之冠插貂尾，加金珰，附蝉以为饰。紫：紫绶，汉时公卿所佩。指官位显赫。《梁书．明山宾传》：“明祭酒虽出抚大藩，拥旄推毂，珥金拖紫，而恒事屡空。”见“纡青拖紫”。《梁书·明
《淮南子．原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”后以“化干戈为玉帛”比喻变战争为
比喻仰仗别人的权势欺压他人。公元前352年，楚宣王有一天对臣下说，我听说北方各国都十分害怕楚国名将昭奚恤，这究竟是怎么回事?群臣都不知如何回答。江乙回答说，老虎到野外寻找野兽吃，抓住了一个狐狸，狐狸说