缘督以为经
缘:顺。督:督脉。即人体后脊之中脉,脉中虚。缘督,含有顺虚而行,即顺应自然之道的意思。经:常法。 顺着自然的理路,以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行,适应自然。语出《庄子.养生主》:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”司马彪注:“缘,顺也。督,中也。顺守道中以为常也。”张默生新释:“督,既有中空之义,则缘督以为经,即是凡事当处之以虚,作为养生的常法。”章炳麟《袁百举墓志铭》:“彼缘督以为经兮,颜冉又夭而枯。乌呼百举,奚憾乎?”
缘:顺。督:督脉。即人体后脊之中脉,脉中虚。缘督,含有顺虚而行,即顺应自然之道的意思。经:常法。 顺着自然的理路,以为常法。 古家道家主张一切顺虚而行,适应自然。语出《庄子.养生主》:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”司马彪注:“缘,顺也。督,中也。顺守道中以为常也。”张默生新释:“督,既有中空之义,则缘督以为经,即是凡事当处之以虚,作为养生的常法。”章炳麟《袁百举墓志铭》:“彼缘督以为经兮,颜冉又夭而枯。乌呼百举,奚憾乎?”
形容勤奋好学。又作“书挂牛角”、“束书牛角”。出自隋末唐初李密之事迹。李密,参见“死亡无日”条。史载,李密曾至缑(gōu勾)山(在今河南假师东南)从著名学者包恺读书。他常在牛角上挂一帙汉书,边行边读。
《汉书.扬雄传上》:“扬雄字子云,蜀郡成都人也……雄少而好学,不为章句,训诂通而已,博览无所不见……不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,不修廉隅以徼名当世。”《汉书.扬雄传赞》:“臣鹿侯芭常从雄居,受其《太玄
元.王伯成《李白贬夜郎》杂剧第一折〔寄生草〕:“那里是樽前误草吓蛮书,便是我醉中纳了风魔状。”元杂剧和元散曲中,常用李白醉写吓蛮书事,但其事史书不载,唐代笔记中也不见,恐是金、元时传说。至明代《警世通
源见“灌夫骂坐”。指酗酒任性辱骂同座之人。表示刚直不谀,或谓粗莽无术。清黄宗羲《陈夔献五十寿序》:“里中有以骂坐自喜,胜流多为所绌。”【词语骂坐】 汉语大词典:骂坐
源见“璧谢”。指退还赠礼。《二十年目睹之怪现状》四一回:“上月家母寿日,承赐厚礼,概不敢当,明日当即璧还。”源见“完璧归赵”。谓原物归还。客套语。陈毅《给阿英的信》:“携回之三书,已阅毕,兹璧还。”【
源见“接舆歌凤”。借指隐士。唐王维《辋川闲居赠裴秀才迪》诗:“渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”宋韩淲《涧泉日记》卷下:“〔陆羽〕独行野中,诵诗击木,裴徊不得意,或恸哭而归,故时谓之‘
同“泛宅浮家”。明瞿式耜《次石帆舟中七夕原唱》诗:“烽烟不隔还乡梦,琴鹤相将泛宅船。”
同“沧海桑田”。北周庾信《思旧铭》:“海浅蓬莱,鱼鳖与蛟龙共尽。”此指国难。
同“青藜照阁”。明屠隆《綵毫记.拜官供奉》:“青藜照夜思刘向,彩笔凌云羡马卿。”【词语青藜照夜】 汉语大词典:青藜照夜
《晋书.艺术.佛图澄传》:“能听铃音以言吉凶,”…(石)勒时之年,天静无风,而塔上一铃独鸣,澄谓众曰:‘铃音云,国有大丧,不出今年矣。’既而勒果死。”晋僧佛图澄能听铃音以卜吉凶,莫不应验。石勒死之年,