古典吧>历史百科>历史典故>绣文倚市

绣文倚市

绣文:用彩色丝、绒、棉线在绸、布等上面刺绣成花纹、图像或文字。此处泛指手工业生产劳动。后以此典比喻正当事业不受重视,不如末业小技;也形容泛指非正当谋生手段。 倚(yǐ椅):靠。 此典指从事手工业生产刺绣花纹不如倚靠市门招揽顾客做买卖能赚钱。 西汉武帝时,凡是普通百姓,财富比别人相差十倍就会卑下于人家,相差百倍就会惧怕人家,相差千倍就会被人家所役使,相差万倍就会给人家做奴仆,这是事情之常理。若说以贫穷求得发财致富之道,从事农业不如从事手工业,从事手工业不如从事商业,刺绣花纹不如倚靠市门招揽顾客做买卖能赚钱,这虽是末业,但却是穷人借以谋生的途径。此典又作“倚市”、“嗤刺绣文”、“胜倚市”、“倚市门”、“休工刺绣文”。

【出典】:

史记》卷129《货殖列传》3274页:“凡编户(编入户籍)之民,富相什(相差十倍)则卑下之,伯(bǎi百,通“佰”,指百倍)则畏惮(dàn但,惧怕)之,千则役,万则仆,物之理也。夫用(以,介词)贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门,此言末业,贫者之资也。”

【例句】:

宋·苏轼《次韵子由送蒋夔》:“穷人未信诗能尔,倚市悬知绣不如。” 宋·陆游《龙钟》:“抢榆敢羡垂天翼,倚市从嗤刺绣文。” 陆游《晚兴》:“挽弓从笑识丁字,刺绣终胜倚市门。” 陆游《宿龙华山中》:“君看在空谷,岂比倚市门。” 宋·范成大《次韵王浚明》:“年华只合加餐饭,事业休工刺绣文。” 清·张穆《百字令》:“一第艰难头早白,绝倒绣文倚市。”


【典源】 《史记·货殖列传》:“夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门,此言末业,贫者之资也。”

【今译】 古人认为,求富之道,从事农业不如从事手工业,从事手工业不如从事商业。妇女做女红刺绣,不如倚门卖笑,这虽是末业,却是穷人得以谋生的途径。

【释义】 后以此典形容正当事业不受重视,不如末业小技; 也用以泛指非正当的谋生手段。

【典形】 嗤刺绣文、胜倚市、休工刺绣文、绣文倚市、倚市、倚市门。

【示例】

〔嗤刺绣文〕 宋·陆游《龙钟》:“抢榆敢羡垂天翼,倚市从嗤刺绣文。”

〔胜倚市〕 宋·陆游《晚兴》:“挽弓从笑识丁字,刺绣终胜倚市门。”

〔休工刺绣文〕 宋·范成大《次韵王浚明》:“年华只合加餐饭,事业休工刺绣文。”

〔绣文倚市〕 清·张穆《百字令》:“一第艰难头早白,绝倒绣文倚市。”

〔倚市〕 宋·苏轼《次韵子由送蒋夔》:“穷人未信诗能尔,倚市悬知绣不如。”

〔倚市门〕 宋·陆游《宿龙华山中》:“君看在空谷,岂比倚市门。”


猜你喜欢

  • 散带衡门

    《诗经.陈风.衡门》:“衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以疗(一作乐)饥。”此是《衡门》诗的第一章。旧说,陈僖公性情懦弱,无自立之志,但不恣放。这首诗便是劝导他要努力为政。首章四句,托物起兴,以比喻的

  • 琼瑰

    同“琼瑶”。宋宋祁《送梵上人归天台》诗:“嗟予投报乏琼瑰,目睇金园剩九回。”元耶律楚材《和南质张学士见赠》之一:“和我新诗使予起,却得琼瑰酬木李。”【词语琼瑰】   汉语大词典:琼瑰

  • 扶风最良

    源见“马良白眉”。喻指杰出的弟兄。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“平舆虽盛,岂可独擅二龙;扶风最良,不得专称五马。”

  • 画沙印泥

    宋黄庭坚《题绛本法帖》:“王氏书法,以为如锥画沙,如印印泥,盖言锋藏笔中,意在笔前耳。”画沙印泥,古代书法家推崇的一种用笔方法。亦比喻刻画毕肖。清 凤韶《凤氏经说.拜主手言》:“朱子曰:‘拜而后稽颡,

  • 秦声

    《史记.张仪列传》附《陈轸传》:“陈轸者,游说之士。与张仪俱事秦惠王。”“居秦期年,秦惠王终相张仪,而陈轸奔楚。楚未之重也,而使陈轸使于秦。”“陈轸适至秦,惠王曰:‘子去寡人之楚,亦思寡人不?’陈轸…

  • 集囊为殿帷

    《汉书.东方朔传》载:汉武帝时,天下侈靡趋末,百姓多离农亩,武帝问东方朔:“吾欲化民,岂有道乎?”朔对曰:“愿近述孝文皇帝之时,当时耆老皆闻见之。贵为天子,富有四海,身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲

  • 梁上君子

    比喻窃贼。陈寔(104-187年),字仲弓,颖川许(今河南许昌)人。少仕州郡,为官清廉,为党人领袖,党锢祸起,就逮,后遇赦得出,终老于家。乡居之时,因为逢荒年,有小偷夜入陈家,躲在房梁上。陈寔见后,不

  • 函关紫气

    源见“紫气东来”。借指圣贤或隐逸的高士。清王昶《绛都春.丙申正月回至成都游青羊宫》词:“共瞻仰犹龙风格,函关紫气,经传尹喜,常垂竹帛。”

  • 学而不厌,诲人不倦

    厌:满足。诲:教导。 努力学习而不满足,教诲别人而不疲倦。语出《论语.述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦。”谢觉哉《不惑集.忆叔衡同志》:“(何)叔衡同志是学而不厌,诲人不倦的。他的诲人,似乎摆

  • 获兔者犬,指踪者人

    获取野兔的是猎狗,而指示野兔踪迹的是猎人。 意谓后者的贡献大于前者。语出《史记.萧相国世家》:“高帝曰:‘夫猎追杀兽兔者狗也,而发踪指示兽处者人也。’”宋.田锡《论举武勇才器奏》:“若求骑射之艺,勇