竖拂子
宋．释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》：“有讲僧来参，师问曰：坐主，蕴何事业？对曰：讲《华严经》。师曰：有几种法界？对曰：广说则重重无尽，略说有四种法界。师竖起拂子，云：遮个是第几种法界？坐主沉吟，徐思其对。师曰：思而知，虑而解，是鬼家活计。日下孤灯，果然失照。”
原意是竖起拂子降伏鬼家活计（即魔事）。后常以“竖拂”比喻正气凛然、百邪不侵之意。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷七十七《即事》诗：“君知此段神通否？竖拂能降百万魔。”
宋．释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》：“有讲僧来参，师问曰：坐主，蕴何事业？对曰：讲《华严经》。师曰：有几种法界？对曰：广说则重重无尽，略说有四种法界。师竖起拂子，云：遮个是第几种法界？坐主沉吟，徐思其对。师曰：思而知，虑而解，是鬼家活计。日下孤灯，果然失照。”
原意是竖起拂子降伏鬼家活计（即魔事）。后常以“竖拂”比喻正气凛然、百邪不侵之意。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷七十七《即事》诗：“君知此段神通否？竖拂能降百万魔。”
《老子》第十三章：“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”患得患失的人，无论受宠或受辱，都不免要惊恐。后世谓受宠后的惶恐心情为“受宠若惊”。主谓 君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。受宠、受辱都惊。
乱：神志昏乱，指酒醉。 只有酒不规定分量，以不至喝醉为度。 表示饮酒要有节制。语出《论语．乡党》：“唯酒无量，不及乱。”明．钟惺《题酒则后》：“惟酒无量，不及乱。从心所欲，从容中道，圣之时乎？”江
汉代孔融《临终》诗：“河溃蚁孔端，山坏由猿穴。”江河决堤往往是从蚂蚁在堤上钻洞开始，山岩崩坏则由于猿猴营造巢穴。比喻忽视小事，将成大患。【词语猿穴坏山】 成语：猿穴坏山汉语大词典：猿穴坏山
见“口若悬河”。明·周楫《西湖二集·巧书生金鸾失对》：“成人长大以后，愈觉聪明无比……～，笔似泉涌。”
源见“老龙”。指老子道之高深莫测。南唐李中《经古观有感》诗：“漆园化蝶名空在，柱史犹龙去不归。”
同“伯乐相马”。清张问陶《和聚奎堂壁间前明王衷白先生韵》之一：“腾骧冀野多神骏，肯负孙阳相马心？”
同“季鹰鱼”。宋李曾伯《沁园春．月夜自和》词：“怅江湖幸有，季鹰鲈鲙，田园忍负，晏子狐裘。”
《后汉书．崔骃传》附《崔瑗传》：“瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭。”《文选》卷五十六东汉．崔子玉（瑗）《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲……”东汉人
《汉书．昭帝纪》：“苏武前使匈奴，留单于庭十九岁乃还，奉使全节，以武为典属国。”汉使臣苏武奉命出使匈奴，经十九年方回国，回国后任典属国。后遂用为咏使臣之典。唐．杜甫《秦州杂诗二十首》其七：“属国归何往
源见“赵日”。指夏天的太阳，意为炎热可畏。唐杜甫《过洞庭湖》诗：“破浪南风正，回樯畏日斜。”宋苏轼《春帖子词．皇太妃阁》之四：“自有梧楸鄣畏日，仍欣麦黍报丰年。”【词语畏日】 汉语大词典：畏日