形容十分得意。欧阳山《苦斗》四五： “从陈文英的眼里看来，他是满面春风，扬扬得意，正好比《圣经》里面那回头的浪子。” 参见：○扬扬拥盖见“扬扬自得”。巴金《秋》：“觉英却拿着小鸟跑上圆拱桥，～地走了。
《易．系辞上》：“大衍之数五十，其用四十有九。”后因以“衍数”指五十。南朝 宋颜延之《大筮箴》：“时至运来，当在三五；功毕官成，几乎衍数。”【词语衍数】 汉语大词典：衍数
古时关押受宫刑犯人的监狱。遭受宫刑的人怕受风，室内要温暖，所以要在暗室内蓄炉火保温，故称为蚕室。司马迁在《报任安书》中说：李陵战败被俘后，正好皇上询问我对此事的看法，我就讲了李陵为人的长处、功劳及此次
源见“碧云”。指远方离人的信函。宋柳永《倾杯》词：“最苦碧云信断，仙乡路杳，归雁难倩。”
《孟子．滕文公下》：“有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？曰：使齐人傅之。曰：一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄 岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣
同“谢池梦草”。宋晏幾道《点绛唇》词：“湖上西风，露花啼处秋香老。谢家春草，唱得清商好。”
同“旷瘝”。宋王安石《谢赐元丰敕令格式等表》：“在昔讨论，尝负旷癏之责；于今尊阁，更知被受之荣。”【词语旷癏】 汉语大词典：旷癏
《老子．第四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。老子认为，万物的本源是“无”，天下万物生于看得见的具体事物（有），而具体事物（有）是由看不见的道（无）所产
又作徒劳无功，指白费力气而没有成效。管子在论述自己的哲学思想时说，乌鸦聚集在一起，看起来很亲密，实际上并不亲密；轻率地与人结交，即使一时很牢固，最后一定要分裂。所以，运用“道”的时候，慎重是非常重要的
矮子在人群里看不清戏的演出，只能人云亦云。比喻随声附和，没有己见。《五灯会元．蕲州五祖法演禅师》：“这个说话，唤作矮子看戏，随人上下。三十年后，一场好笑。”《朱子语类》卷一一六：“其有知得某人诗好，某