源见“狡兔三窟”。借指避祸求福之法。三国 魏吴质《答东阿王书》：“深蒙薛公折节之礼，而无冯谖三窟之效。”主谓 冯谖为孟尝君建了三个藏身之所。语本《战国策·齐策四》：战国时齐人冯谖为孟尝君收买薛地民心，
源见“一壶千金”。喻可贵难得。清李慈铭《越缦堂读书记．俞楼杂纂》：“持论有本，不堕矫激，亦足为中流一壶。”偏正 壶，通“瓠”，瓠瓜，多只系于身可以浮而不沉。比喻可贵难得。语本《鹖冠子·学问》：“中河失
《庄子．应帝王》：“蒲衣子曰：‘而乃今知之乎（蒲衣子，尧时的贤人，王倪之师。而，汝，指向他发问的齧缺）？有虞氏不及泰氏（有虞氏，舜；泰氏，伏羲氏）。有虞氏，其犹藏仁以要人；亦得人矣，而未始出于非人。泰
源见“卓侯”。颂扬吏治清明，政绩卓著。迁蝗，谓使蝗群迁退。唐 邵混之《大唐元氏县令庞君清德之碑》：“童恢责兽，卓茂迁蝗。”
指荆轲(Kē科)在秦王政(即秦始皇)面前把地图展开到最后，露出匕首。后以此典比喻义士拼死抗争的壮烈行为。或比喻真相毕露，誓不两立。战国末，公元前227，荆轲，字公叔，奉燕国太子姬丹之命，与秦舞阳(一作
《左传．襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”“大泽龙蛇”，原本是说非常之地生非常之物，后用以比喻广大的乡间草莽之处，能孕育隐藏英雄豪杰。唐．杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》：“深山大泽龙蛇远，
《文选．班固〈答宾戏〉》：“慎修所志，守尔天符，委命供己，味道之腴。”李善注：“项岱曰：‘腴，道之美者也。’……桓谭《答杨雄书》曰：‘子云勤味道腴者也。’”后以“道腴”指某种学说、主张的精髓。南朝 齐
《淮南子．览冥训》：“於是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经．大荒南经》：“有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”后以补天浴日比喻功勋极大。《宋史．赵鼎传》：“浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之
《左传．哀公十七年》：“三月，越子伐吴，吴子御之笠泽，夹水而陈。越子为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进……当吴中军而鼓之，吴师大乱，遂败之。”春秋时，吴越战争中，（鲁哀公十七年）越军进攻吴军时用鼓声（
《世说新语．雅量》：“周仲智（晋．周?弟，名嵩）饮酒醉，瞋目还，面谓伯仁（周?字）曰：‘君才不如弟，而横得重名。’须臾，举蜡烛火掷伯仁，伯仁笑曰：‘阿奴火攻，固出下策耳。’”晋周嵩一日醉归，瞪着眼睛对