古典吧>历史百科>历史典故>然然可可

然然可可

庄子.寓言》:“有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而不然(注:自,因由,指主观对客观的反映。自我与他人是反映客观的不同主体,因认识不同,故各有可有然。可与然,指对事物的肯定观念;不可与不然,是否定观念)。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。恶乎可?可于可。恶乎不可?不可于不可(注:恶,何;乎,于;恶乎,即于何的意思。由于彼与我之认识和感情不同,固各有自己的然与不然,可与不可的观点)。物固有所然,物固有所可(注:客观事物有其自身的肯定与否定的价值观)。无物不然,无物不可(注:世俗对待事物的认识,有时产生违反规律的颠倒,视不然为固然,执不可而为可。而庄周在这里又没灭了客观事物本身肯定与否定观的界限,陷入了主观主义无可无不可的混乱思想)。”

后因以“然然可可”用为凡事称好之词。

宋.辛弃疾《千年调.蔗菴小阁曰巵言作此词以嘲之》词:“巵酒向人时,和气先倾倒。最要然然可可,万事称好。”


并列 然然,是的是的。可可,可以可以。形容唯唯诺诺。语本《庄子·寓言》:“恶(wū)乎然?然于然……恶乎可? 可于可。”宋·辛弃疾《千年调·庶庵小阁名曰卮言,作此词以嘲之》:“卮酒向人时,和气先倾倒。最要~,万事称好。”△贬义。多用于描写平庸怯懦。→唯唯诺诺


【词语然然可可】  成语:然然可可汉语词典:然然可可

猜你喜欢

  • 敬容残客

    残客:剩下来的客人。南朝梁张缵(zuǎn纂)与何敬容不和。敬容当权,宾客很多,其中有的去拜访张缵,张缵总是加以回绝,他说:“我不能接待何敬容剩余的客人!”张缵(约498-548年)字伯绪。方城(今河南

  • 舜弦

    《礼记.乐记》:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》。”《孔子家语.辩乐解》:“昔者舜弹五弦之琴,造《南风》之诗。其诗曰:‘南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。’”昔舜弹五弦琴,歌

  • 路见不平,拔剑相为

    《五灯会元.天宁卓禅师法嗣》:“育王被人推倒了,也还有路见不平,拔剑相为底么。若无,山僧不免自倒自起。”因以“路见不平,拔剑相为”形容主持正义,见义勇为。也作“路见不平,拔刀相助”。明冯梦龙《醒世恒言

  • 闻雷失箸

    箸:筷子。听到雷声,连筷子都掉了。比喻故作害怕的样子以掩饰自己。汉献帝建安初,刘备败于吕布,往依曹操,合兵攻灭吕布,随曹操回许昌,为左将军。一次,曹操脸色从容地对刘备说:“如今天下英雄,只有你和我,袁

  • 夜失身

    《史记.司马相如传》:“及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,必悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都……卓王孙闻而耻之,为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰:

  • 屯剥

    《易.屯》:“《彖》曰:‘屯,刚柔始交而难生。’”孔颖达疏:“屯,难也。”又《剥》:“剥,不利有攸往。”孔颖达疏:“剥者,剥落也。今阴长变刚,刚阳剥落,故曰剥也。小人既长,故不利有攸往也。”屯剥,本为

  • 馀声三日飞

    源见“馀音绕梁”。形容乐声或歌声优美,馀韵无穷,令人难以忘怀。北周庾信《听歌一绝》:“但令闻一曲,馀声三日飞。”

  • 一尊独酌

    源见“新丰客”。形容怀才未遇寒士的旷达情怀。宋张耒《马周》诗:“一尊独酌岂无意,俗子不解知英雄。”

  • 荀令君

    源见“荀令香”。指三国 魏荀彧。亦借以泛指雅士。清袁枚《张菊坡太守有伽南香珠余乞之命以诗易》诗:“庭前风过旃檀树,座上衣熏荀令君。”

  • 一场春梦

    唐.卢延让《哭李郢端公》诗:“诗侣酒徒销散尽,一场春梦越王域。”又宋.赵令畤《侯鲭录》卷七:“东坡老人(苏轼)在昌化,尝负大瓢,行歌于田间。有老妇年七十,谓坡云:‘内翰昔日富贵,一场春梦。’坡然之。里