《左传.宣公三年》:“楚子问鼎之大小轻重焉。(王孙满)对曰:‘在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅魍魉,莫能逢之,用能协于上
源见“铜臭”。讥讽富豪之人志行秽浊。元 汪元亨《折桂令.归隐》曲:“崔烈富一生铜臭,伯夷贫千古清声。”
指韩信派汉兵奇袭赵军营寨,拔去赵军旗,换上汉军红旗,使赵军心大乱,汉军前后夹击,大败赵军。后以此典比喻推翻别人,取而代之。汉王刘邦派韩信和张耳率领汉兵数万攻打赵国(今河北地区)。赵王歇和主将陈馀,聚集
同“鹅群字”。清吴雯《徐电发卖升元帖遂成三诗兼论书法大略云》:“太息鹅群笔,摩挲幼妇篇。”
同“屈轶指佞”。唐李咸用《读修睦上人歌篇》诗:“才似烟霞生则媚,直如屈轶佞则指。”
《文选》卷十晋.潘安仁(岳)《西征赋》:“夭赤子于新安,坎路侧而瘗之。亭有千秋之号,子无七旬之期。虽勉励于延吴,实潜恸乎余慈。”晋代文人潘安仁(岳)在《西征赋》中曾描写了其子不足七旬而夭亡、葬于路侧的
《礼记.内则》:“子生,男子设弧于门左。”汉.郑玄注:“弧者,示有事于武也。”弧,是弓。古代民风尚武,故生下男孩便在门前挂一张弓,称为悬弧。后因以悬弧为咏生男孩之典,所谓“悬弧之辰”即生男之日。唐.包
《法华经.方便品》:“乃至童子戏,聚沙为佛塔;如是诸人等,皆已成佛道。”原比喻积小善为大行。后亦指年幼慕道,学佛论道。唐于志宁《〈大唐西域记〉序》:“奇开之岁,霞轩月举;聚沙之年,兰薰桂馥。”五代齐己
同“蛮触交争”。宋辛弃疾《玉楼春.隐湖戏作》词:“日高犹苦圣贤中,门外谁酣蛮 触战?”
同“令行禁止”。谓施禁则止,出令则行。清 魏源《〈圣武记〉叙》:“五官强,五兵昌,禁止令行,四夷来王,是之谓战胜于庙堂。”见“令行禁止”。清·魏源《〈圣武记〉序》:“五官强,五兵昌,~,四夷来王。是之