腋:一作“掖”,胳肢窝。又特指兽腋下的毛皮。 一千只羊的毛皮,不如一块狐腋。 比喻选贤取士,在精不在多。语出《史记.赵世家》:“简子曰:‘大夫无罪。吾闻千羊之皮,不如一狐之腋。诸大夫朝,徒闻唯唯,
《淮南子.齐俗训》:“趋舍相非,嗜欲相反而各乐其务,将谁使正之?曾子曰:‘击舟水中,鸟闻之而高翔,鱼闻之而渊藏,故所趋各异而皆得所便。故惠子从车百乘,以过孟诸,庄子见之,弃其余鱼。’”惠施从车百乘而过
《孔子家语.子路初见》:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎!”括,箭的末端。后因以“羽括”比喻锻炼,磨砺。《资治通鉴.周威烈王二十三年》:“云梦之竹,天下之劲也!然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚。”
同“裹尸马革”。唐员半千《陇头水》诗:“喋血多壮胆,裹革无怯魂。”明唐顺之《谢赐银币表》:“倘暮齿之未衰,尚期裹革,伏愿蛮夷戎狄尽归神化之炉。”【词语裹革】 汉语大词典:裹革
同“曹溪一滴”。南宗,即禅宗南宗。宋苏轼《西山诗和者三十余人》诗:“愿求南宗一勺水,往与屈 贾湔余哀。”
比喻缓不济急。战国初年,鲁穆公分别派群公子到晋、楚各国作官,而唯独不派人到近邻齐国。鲁大夫犁鉏对鲁穆公说,如果一个孩子掉到水里,我们从越国请人来救,即使那个越国人善于游泳,孩子也无法救活。如果我们这里
汉荀悦《申鉴.政体》:“睹孺子则驱鸡也,而见御民之方。孺子驱鸡者,急则惊,缓则滞。方其北也,遽要之,则折而过南;方其南也,遽要之,则折而过北。迫则飞,疏则放。志闲则比之,流缓而不安则食之。不驱之驱,驱
同“青藜灯”。宋苏轼《和陶读山海经》之四:“安知青藜火,丈人非中黄?”
《庄子.山木》:“庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:‘无所可用。’庄子曰:‘此木以不材得终其天年。’夫子出于山,舍于故人之家,故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:‘其一
源见“韦编三绝”、“磨穿铁砚”。称扬人勤奋读书,刻苦治学。宋陆游《祭曾元伯大卿文》:“韦编铁砚,雪窗萤几,不足以言其勤。”