源见“庾郎鲑菜”。喻指生活清贫。宋陆游《对食》诗:“正有一箪元自足,纵嘲三韭亦何伤!”
《艺文类聚》卷二十引《列女传》:“老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,著五色采衣。尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼,或弄乌鸟于亲侧。”后用为孝养父母之典。鲁迅《朝花夕拾.〈二十四孝图〉》:“其中最使我
同“抚髀生肉”。宋范成大《满江红.清江风帆甚快作此与客剧饮歌之》词:“击楫誓,空惊俗。休拊髀,都生肉。”
源见“阮囊羞涩”。指羞于贫困。清尤侗《除夕再哭亡妇》诗之四:“可怜索米长安客,羞涩空囊乏纸钱。”
源见“举案齐眉”。东汉梁鸿与妻孟光相敬如宾,后以“梁鸿”喻指丈夫,亦指贤夫。明张煌言《得友人书道内子艰难状》诗之一:“尺牍胡然至,寒温不自通……鹿车谁共挽,羞杀是梁鸿。”清宣鼎《夜雨秋灯录.青天白日》
同“出幽迁乔”。《后汉书.杨伦传》:“帝乃下诏曰:‘伦出幽升高,宠以藩傅,稽留王命,擅止道路,托疾自从,苟肆狷志。’”见“出幽迁乔”。《后汉书·儒林传·杨伦》:“帝乃下诏曰:伦~,宠以藩傅,稽留王命,
后人看待今人,也像今人看待前人一样。 常用以抒发古今递变的感慨。 也表示要借鉴前人。语出《汉书.京房传》:“臣恐后之视今,犹今之视前也。”一作〔今之视古,亦犹后之视今〕。《世说新语.规箴》:“(京
同“空群冀北”。金元好问《答公茂》诗:“冀北已空天下马,江东全倚谢家安。”
原指一心求利,就不可能为别人着想,使别人受益,后则用以形容富人刻薄成性,唯利是图。滕文公向孟子请教治国之道。孟子说,老百姓的生产活动不能忽视。老百姓的一般情况是:有固定的产业才有稳定的思想,没有固定的
《书.皋陶谟》:“皋陶曰:‘都!在知人,在安民。’禹曰:‘吁!咸若时,惟帝其难之。’”后因以“咸若”颂帝王的教化,谓万物皆能顺其性,应其时,得其宜。唐李邕《春赋》:“律何谷而不暄,光何容而不灼。植也知