《晋书．卫瓘传》：“咸宁初，征拜尚书令，加侍中。……瓘学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书，时人号为‘一台二妙’。汉末张芝亦善草书，论者谓瓘得伯英筋，靖得伯英肉。”晋人卫瓘，字伯玉，河东安邑人
槛（ ㄐㄧㄢˋ jiàn ）：窗户下或长廊旁的栏杆。 看栏外长江，依旧滔滔东流。 慨叹人事变迁，而长江依然如故。 古人对景伤怀之辞。语出唐．王勃《滕王阁序》：“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
这是儒家伦理思想的基本范畴，即自己所不喜欢的，不能强加于他人。孔子的学生子贡问孔子，有没有一句话可以终身奉行的呢?孔子说，那就是恕啊!自己所不喜欢的，就不要强加于他人。【出典】：《论语·卫灵公》：“子
见“四面楚歌”。主谓 比喻四面被围，陷入孤立无援极其危急的困境。唐·李白《拟恨赋》：“若乃项王虎斗，白日争辉。拔山力尽，盖世心违。闻楚歌之四合，知汉卒之重围。”△用于处境方面。也作“楚歌四起”、“楚歌
同“悬棒”。唐李商隐《有感》诗之一：“苍黄五色棒，掩遏一阳生。”宋梅尧臣《送馀干李少府》诗：“休将五色棒，欲取洛阳名。”【词语五色棒】 汉语大词典：五色棒
《左传．昭公二十一年》：“军志有之：先人有夺人之心，后人有待其衰。”后因以“先声夺人”谓先张扬声威以挫敌之士气。宋司马光《涑水记闻》卷十三：“今中国欲大举以灭交趾，兵法有先声夺人之心，不若先举兵入寇。
苏皖方言。不当：不应该，引申为罪过。“人子”是语助词，无实义。明代吴承恩《西游记》第二十四回：“长老道：‘乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！’”清代吴敬梓《儒林外史》第二十四：“众人道：
源见“诒燕”。指后嗣，子孙。《文选．王俭〈褚渊碑文〉》：“明皇不豫，储后幼冲，贻厥之寄，允属时望。”吕向注：“贻厥谓后嗣也。”唐颜真卿《郭公庙碑》：“况乎友于著睦，矕龙虎者十人；贻厥有光，纡青紫者八九
源见“红叶题诗”。借指佳偶天成。明张景《飞丸记．巹合飞丸》：“真是韩氏题红，乐昌合镜，奇哉奇哉！”
《文选》卷二十九晋．张季鹰（翰）《杂诗》：“暮春和气应，白日照园林。青条若总翠，黄华如散金。……讴吟何嗟及，古人可慰心。”晋．张翰《杂诗》有“黄华如散金”句，此处黄华，是指春日黄花，而非指秋菊之落英。