《世说新语．赏誉下》：“王敦为大将军，镇豫章，卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于是谢鲲为长史，敦谓鲲曰：‘不意永嘉之中，复闻正始之音。’”
永嘉，晋怀帝司马炽年号，此时四海南奔，天下已乱。正始，三国魏齐王曹芳年号。魏晋之际，尚玄学清谈，后因称当时优游自得崇尚玄学的清谈言论为正始之音。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十《东斋》：“贵人自作宣明面，老子曾闻正始音。”
偏正 ①魏晋玄谈之风。出现于三国魏正始年间。《晋书·卫玠传》：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻～。”②纯正的乐声。唐·白居易《五弦弹》：“～其若何?朱弦疏越清庙歌。”△多用于玄谈或音乐方面。
《北史．齐冯淑妃传》：“冯淑妃名小怜，大穆后从婢也。穆后爱衰，以五月五日进之，号曰‘续命’。慧黠能弹琵琶，工歌舞，后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处……周师之取平阳，帝猎于三堆，晋州亟告急，帝
喻：通晓，了解。不讲而自明，比喻事情的顺理成章，不难理解。《孟子．尽心上》：“施于四体，四体不言而喻。”偏正 不需要说明、解释就能知道、明白。语出《孟子·尽心上》：“施于四体，四体不言而喻。”刘卫华、
表示心如止水，知足无求。出自唐孔若思的事迹。孔若思(?－729年)，越州山阴(今浙江绍兴)人，少以学行知名。一次，有人送给他几卷褚遂良的墨迹，他只留下了其中一卷。赠者对他说：“此书现在极为世人所重，价
《文选》卷二十九东汉．张平子（衡）《四愁诗四首》其二：“美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。”东汉．张衡在其著名的《四愁诗》之二中，歌唱要以双玉盘作为回报自己所爱之人的礼物。后用为咏赠礼或诗作之珍贵。唐．
《论语．子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”后以“怡怡”指兄弟和睦之情。三国 魏曹植《求通亲亲表》：“愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义。”《聊斋志异．曾友于》：“入门
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐 大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”称欲损人反而害己的行为。明陈汝元
源见“谢练”。喻洁白的水。清吴伟业《避乱》诗：“溪光照澄练。”【词语澄练】 汉语大词典：澄练
《晋书．郤诜传》：“累迁雍州刺史，武帝（晋武帝司马炎）于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉’。”“桂林一枝”是比喻出类拔萃，居于上乘。后因
源见“王乔凫舄”。对尚书台官员的美称，言其有仙人风采。唐杜甫《夏夜李尚书筵》诗：“翟表郎官瑞，凫看令宰仙。”
同“京兆画眉”。宋袁去华《念奴娇．次郢州张推韵》词：“老手为拂春山，休夸京兆扫，宫眉难学。”此用以形容人善于画眉。