《世说新语．汰侈》：“王君夫（恺）以?精澳釜（?，或作饴；澳，洗刷），石季伦（崇）用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥，王以赤石脂泥墙。”晋石崇以劫夺致富，曾
参见：子虚【词语子虚赋】 汉语大词典：子虚赋
源见“陶令归去来”。指陶潜。宋 陈昌阁《沁园春》词：“高卧南阳，归来彭泽，借问风光还似无。”
形容难以扶持培育，也比喻没有主见，不能自立。《朱子语类》：“教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。”宋杨万里《过南荡》诗：“笑杀槿篱能耐事，东扶西倒野酴醿。”并列 形容难于扶持、栽培，也比喻顾此失彼，没有主
源见“栾巴噀酒”。形容饮酒很多。唐李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“噀风仍作雨，洒地即成泉。”
同“晨昏定省”。《晋书．王坦之传》：“孝宗太后慈爱之隆，亦不必异所生，琅邪王 馀姚主及诸皇女，宜朝夕定省，承受教诲。”《聊斋志异．江城》：“明日可移家去，仍与父母同居，庶便定省。”亦泛指探望问候亲长。
高以下为基础。 表示居于高位的人要能谦卑处下。这是古代道家朴素的民本思想。语出《老子》三九章：“贵以贱为本，高以下为基。”《淮南子．原道训》：“贵者必以贱为号，而高者必以下为基。”晋．潘岳《藉田赋》
《周易．复卦》：“初九，不远复，无祗悔，元吉。”“不远复”是《复卦》爻辞中的内容，意为未行远而返归。后用为望人归来之典。唐．韩愈《招杨之罘》诗：“礼称独学陋，易贵不远复。”
《五灯会元．南泉愿禅师法嗣．赵州从谂禅师》载：唐代高僧从諗代称赵州，曾问新到的和尚：“曾到此间么？”和尚说：“曾到。”赵州说：“吃茶去。”又问另一和尚，答“不曾到”。赵州说：“吃茶去。”院主疑而问之，
同“唾壶击缺”。明汤显祖《紫钗记．避暑》：“便待敲残玉唾，击碎珊瑚。”【词语敲残玉唾】 汉语大词典：敲残玉唾