无论是有国的诸侯，还是有家的大夫，不必担心财富不多，应担心财富分配不均；不必担心境内人口太少，应担心境内局势不宁。语出《论语．季氏》：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”《三国志．魏志．武帝纪》“九月令曰：河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋，重豪强兼并之法。百姓喜悦”裴松之注引《魏书》载公令曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治，使豪强擅恣，亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，衒鬻家财，不足应命。”也单引 ① 〔有国有家者〕。泛指诸侯卿大夫。汉．崔寔《政论》：“是以有国有家者，甚畏其民，既畏其怨，又畏其罚，故养之如伤病，爱之如赤子。”北魏．崔楷《治河疏》：“臣闻有国有家者莫不以百姓为心。”
参见：钱昆嗜蟹
源见“黄耳传书”。喻指信使。元张翥《余伯畴归浙东简郡守王居敬》诗：“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头乌。”
同“凫胫鹤膝”。明冯惟敏《醉太平．家训》曲：“须知凫短不能长，再休提勉强。”
大体上是纯正的，还有小缺点。唐代韩愈《读荀子》：“孟氏，醇乎醇者也；荀与杨，大醇而小疵。”荀：荀况，战国赵人。杨：杨朱，战国卫人，主“为我”之说，与墨翟“兼爱”恰相反。并列 大体完美，略有缺点。语本唐
《三国志．魏书．邴原传》南朝．宋．裴松之注引《邴原别传》：“原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口。单步负笈，苦身持力，至陈留则师韩子助，颍川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。临别，师友以
《汉书．高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵出无名，事故不成’。”顺：依顺；德：德行；昌：昌盛；逆：违逆；亡：毁灭。意谓符合依顺道德的，就能够昌盛繁荣，违逆道德的则会遭到毁灭。明．朱鼎《玉镜台
春耕。《书．尧典》：“寅宾出日，平秩东作。”孔安国传：“岁起于东，而始就称谓之东作。东方之官，敬导出日，平均次序东作之事，以务农也。”【词语东作】 汉语大词典：东作
《汉书．辕固传》：“辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前……于是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”后反用其义，以“食马留肝”比喻未能吸取精华。前蜀韦
源见“拾尘”。指知人不易，不可轻疑。《旧唐书．韦处原传》：“盖曾参有投杼之疑，先师有拾尘之戒。”
同“甘雨随车”。清宋琬《谒先大夫于名宦祠》诗：“汉庭循吏传，不数雨随车。”