《老子》第七十六章：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。”
老子认为保持自己立身行事的三条原则即柔慈、俭朴、不争天下事的风头，是非常重要的。慈能生勇气，俭可致宽裕，不争先反能成事物的首领。这正体现了老子无为而自安的生活理想。后因用为典实。
唐．李山甫《遣怀》诗：“莫饮盗泉水，无为天下先。”
《老子》第六十七章：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。”
老子主张为人处世，不作天下人的先行者，凡事不冒风险而激进争先。后常借以表示韬晦自安的处世哲学与生活态度。
唐．李山甫《遣怀》：“莫饮盗泉水，无为天下先。”
同“萧墙祸起”。宋陆游《德勋庙碑》：“萧墙衅起，群公喑拱，公则唱勤王复辟之大策。”【词语萧墙衅起】 汉语大词典：萧墙衅起
卢充，范阳人，年二十，于宅西猎戏，逐獐时入崔少府墓，与崔氏女成婚。有孕。别后四年，卢充临水戏，见崔氏女抱三岁小儿前来。崔氏女将三岁小儿以及诗赠、墓葬品金碗送予卢充，崔氏女遂不见。卢充于街市卖金碗，崔氏
《史记．滑稽列传》载：“楚庄王有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。”马病肥死，使群臣丧之，欲以大夫礼葬之。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以
源见“盐梅和鼎”。比喻大臣辅助君王综理国政。唐孟浩然《韩大使东斋会岳上人诸学士》诗：“徒攀朱仲李，谁荐和羹梅？”
炙：火烤肉。以火比喻尊长的德行与学问，以肉喻己，即亲受教益薰陶的意思。《孟子．尽心下》：“孟子曰：‘圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫
汉成帝与赵飞燕游太液池之事。晋代王嘉《拾遗记》：“（汉成帝）与飞燕戏于太液池，……每轻风至，飞燕贻欲随风入水，帝以翠缨结飞燕之裙。常怨曰：‘妾微贱，何复得预缨裙之游。’”【词语缨裙游】 汉语大词典
《韩非子．说林上》：“慧子曰：‘狂者东走，逐者亦东走，其东走则同，其所以东走之为则异。故曰，同事之人，不可不审察也。’”本谓同一行为，目的各异。后以“东走迷”谓形似实异的迷人现象。晋葛洪《抱朴子．明本
源见“风潇雨晦”。又《诗．郑风．风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”比喻处于恶劣环境中不变其节操。唐元稹《授韩皋尚书左仆射制》：“岂所谓徐公之行已有常，而诗人之风雨不改耶？”偏正
《庄子．天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野。’”咸池，古乐名。《周礼．春官．大司乐》：“舞咸池以祭地示。”相传为尧乐，《礼．乐记》“咸池，备矣。”《疏》说是黄帝之乐，尧增修沿用。后以
同“碧筒杯”。宋苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗》之三：“碧筒时作象鼻弯，白酒微带荷心苦。”明高明《琵琶记．琴诉荷池》：“金缕唱，碧筒劝，向冰山雪?排佳宴。”【词语碧筒】 汉语大词典：碧筒