南朝．宋．范晔撰《后汉书．桥玄传》：“初，曹操微时（未贵显时），人莫知者。尝往候玄，玄见而异焉，谓曰：‘今天下将乱，安生民者其在君乎！’操常感其知己。及后经过玄墓，辄悽怆致祭。自为其文曰：‘……又承从容约誓之言：“徂没之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹（酹酒致祭），车过三步，腹痛勿怪。”虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞哉！’”西晋．陈寿撰《三国志．魏志．武帝纪》所载事同。
古人到墓前吊祭亡友，常以鸡酒为祭品，故桥玄与曹操约誓以“斗酒只鸡”相沃酹致祭。旧因以“斗酒只鸡”为追悼亡友之辞。
宋．苏轼《谢贾朝奉启》：“过而下马，空瞻董相之陵。酹以只鸡，谁副桥公之约。”
并列 斗，盛酒器。酒和鸡都是古人祭奠死者之物。后以“斗酒只鸡”作为悼念亡友之辞，或表示招待宾客的意思。△用于人际方面。也作“只鸡斗酒”。
源见“桐叶之封”。指帝王封拜的符信。唐王勃《乾元殿颂序》：“桐圭作瑞，凤毛曜丹穴之英；茅壤分维，麟距冠元丘之俊。”亦指桐叶。唐李峤《王屋山第之侧杂构小亭》诗：“复看题柳叶，弥喜荫桐圭。”【词语桐圭】
源见“廉颇善饭”。表现老当益壮、思建功业。北周庾信《为阎大将军乞致仕表》：“而臣甲子既多，耄年又及……虽复廉颇强饭，马援据鞍，求欲报恩，何能为役？”
源见“生刍致祭”。指祭奠。明李东阳《闻彭侍讲敷五丧已过直沽追吊不及悼之以诗》：“欲奠生刍竟不成，匆匆一哭便长行。”
佛家语。凡佛菩萨和高僧得病，都称“示疾”。因为他们本身被认为是上天应机缘而示现之身，故得病谓示现有疾。唐刘轲《唐玄奘塔铭》：“自示疾至于升神，奇应不可殚纪。”殚（ ㄉㄢ dān 丹）：尽。【词语示
北魏郦道元《水经注．夷水》载：相传难留城(今湖北 宜昌)山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。后遂以“鞭石
源见“东壁图书”。指宫廷藏书之所。唐张说《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》诗：“东壁图书府，西园翰墨林。”
见“不知所措”。【词语未知所措】 成语：未知所措汉语大词典：未知所措
《初学记》卷九引《子思子》：“东户 季子(传说中的上古君主)之世，道上雁行而不拾遗，耕耨馀粮宿诸亩首。”谓将馀粮存积田亩之中。称颂丰年盛世。晋左思《魏都赋》：“馀粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。”《明史
源见“越鸟南栖”。形容南方人思乡南归。唐李群玉《登宜春醉宿景星寺寄郑判官兼简空上人》诗：“越鸟日南飞，芳音愿相次。”
《史记．项羽本纪》：“当是时（公元前206年），项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上……项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”公元前