文武吉甫
《诗经．小雅．六月》：“薄伐?狁，至于太原。文武吉甫，万邦为宪。”唐．孔颖达疏：“王师所以得胜者，以有文德武功之臣尹吉甫，其才略可以为万国之法。”
文武吉甫，指有文德武功的尹吉甫，他是周宣王的大臣。他曾在周宣王五年（公元前八二三年）奉命率军北伐?狁至太原。上引原文为《六月》第五章后四句。后用为咏宰辅贤臣之典。
唐．权德舆《送张仆射朝见毕归镇》诗：“东方连帅南阳公，文武吉甫如古风。”
《诗经．小雅．六月》：“薄伐?狁，至于太原。文武吉甫，万邦为宪。”唐．孔颖达疏：“王师所以得胜者，以有文德武功之臣尹吉甫，其才略可以为万国之法。”
文武吉甫，指有文德武功的尹吉甫，他是周宣王的大臣。他曾在周宣王五年（公元前八二三年）奉命率军北伐?狁至太原。上引原文为《六月》第五章后四句。后用为咏宰辅贤臣之典。
唐．权德舆《送张仆射朝见毕归镇》诗：“东方连帅南阳公，文武吉甫如古风。”
唐．房玄龄等撰《晋书．陶侃传》：“侃性纤密好问，颇类赵广汉（汉蠡吾人，字子都，寅帝时为京兆尹），尝课（考核督办）诸营种柳（时陶侃镇守武昌）。都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见，驻车问曰：‘此是武昌西门前
同“雍门琴”。宋张耒《福昌南望》诗：“兴亡今古知何极，莫向雍琴妄惨颜。”
《史记．叔孙通列传》：“叔孙通者，薛人也。秦时以文学征，待诏博士。数岁，陈胜起山东，使者以闻，二世召博士诸儒生问曰：‘楚戍卒攻蕲入陈，于公如何？’”“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通
形容文章的字句森严凛冽，犹如挟带着风霜。《西京杂记》卷三：“淮南王刘安著《鸿烈》二十一篇。鸿，大也；烈，明也。言大明礼教。号为《淮南子》，一曰《刘安子》，自云：‘字中皆挟风霜。’”刘安：西汉时人，其书
源见“和氏之璧”。指和氏璧，喻良才。三国 魏曹植《与杨德祖书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”唐刘长卿《赠别于群投笔赴安西》诗：“顷游灵台下，频弃荆山玉。”【词语荆山玉】 汉语大词典
指遇到私利，就忘掉道义。语出《汉书．樊郦滕灌靳周传》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。”《梁书．侯景传》：“岂有万乘之主，见利忘义若此者哉？”唐．王勃《送劼弟赴太学序》：“轻进
《群音类选．清腔类．桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里棹桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”比喻造福于后人。清．颐琐《黄绣球》一回：“俗语说得好：‘前人栽树，后人乘凉。’我
指申包胥对伍员(即伍子胥)说：人多可以胜过天意。后以此典指人可以凭自己的知慧和群众的力量战胜自然。申包胥，申氏，名包胥(一作勃苏)，也叫棼冒勃苏。他是春秋时楚国贵族，楚君蚡冒的后代，又称王孙包胥。他和
没有看到以往文献典籍记载过，犹言无根据、无来历。宋代罗大经《鹤林玉露》卷六：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见于经传，却亦甚雅。”述宾 在经传上见不到这样的记载。比喻没有根据
同“燃脐”。北周庾信《哀江南赋》：“然腹为灯，饮头为器。”一本作“燃腹”。【词语然腹】 汉语大词典：然腹