《艺文类聚》卷四引《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧。久望，见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”
《说郛》卷五十九载录晋檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜九月九日无酒，于宅边菊丛中摘盈把，坐其侧。久望，见白衣人，乃王弘送酒，即便就酌而后归。”
晋朝诗人陶渊明爱菊花又喜欢饮酒，有一年重阳佳节，愁无有酒喝，便一个人在菊丛中摘满了一把菊花，慢慢地徘徊。他坐下来，似有所待，观望了好久，忽然远远来了一个穿白衣的人，近前一看，原来是王弘送了酒来，他一直饮到大醉时方才回去。
后人用这个典故，常喻写旷达自适，超然尘外的思想情怀。
唐．杜牧《九日齐山登高》诗：“……尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。……”在这里，诗人暗用陶渊明重九摘菊饮的典故，表达自己以旷达颓废的态度，来排遣忧伤和悲哀，流露出封建知识分子怀才不遇、消极处世的一面。
《诗．郑风．溱洧》：“士与女，方秉蕑兮。”毛传：“蕑，兰也。”又：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“勺药，香草。”后因以“采兰赠药”谓男女互赠礼物以示爱慕。旧时亦视为淫佚之行。清陈其元《庸闲
同“青蝇点素”。唐牟融《寄永平友人》诗之二：“青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。”【词语青蝇点玉】 成语：青蝇点玉汉语大词典：青蝇点玉
同“右军鹅”。宋沈括《梦溪笔谈．讥谑》：“吴人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。又谓鹅为‘右军’，以其好养鹅也。有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：‘醋浸“曹公”一甏，汤燖“右军”两只，聊备一馔。’”
源见“珠连璧合”。喻众美毕集，相得益彰。柳亚子《席上赋赠蔡贤初将军罗西欧夫人伉俪》诗：“璧合珠联今日事，金闺国士羡温恭。”见“珠联璧合”。【词语璧合珠联】 成语：璧合珠联汉语大词典：璧合珠联
原意是指如果不能实现自己的政治抱负，则致力于自身的道德修养。后则泛指不闻不问周围事物，而孤芳自赏。孟子对宋句践说，你喜欢到各国去游说吗?我告诉你关于游说应取的态度。人家了解你，要悠闲自得，人家不理解你
唐．韩愈《荐士》：“有穷者孟郊，受材实雄骜。……酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，本苦久所冒。”又《答孟郊诗》：“规模背时利，文字觑天巧。人皆余酒肉，子独不得饱。”又《与孟东野书》：“足下才高气清，
《世说新语．夙惠》：“晋明帝（司马绍）数岁，坐元帝（司马睿）膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之，因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来
源见“终军弃?”。指少年有为之时。唐 耿?《送郭秀才赴举》诗：“乡赋《鹿鸣》篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃?年。”
源见“望夫石”。指传说中守盼夫归之妇所化的望夫石。唐李商隐《妓席暗记送同年独孤云之武昌》诗：“武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。”
源见“怖鸽”。借指惶急求庇护者。唐孟浩然《夜泊庐江闻故人在东林寺》诗：“石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。”