《楚辞．招魂》东汉．王逸注：“宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》欲以复其精神，延其年寿。外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”《招魂》有“魂兮归来，入修门些”，“魂兮归来反故居些”，“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”等语。
《招魂》诗咏“魂兮归来反故居些，”所表现的是招唤亡魂返回故乡。东汉王逸认为是宋玉悼屈原之作。今人认为是屈原哀悼楚怀王被拘留客死秦国而作。后用为思友悼亡之典。
唐．杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》其五：“呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。”杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》：“长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。”杜甫《归梦》：“梦归归未得，不用楚辞招。”
唐．白居易《琵琶行》：“……今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂鸣。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”诗前小序：
同“程门立雪”。清金埴《不下带编》卷一：“一日，其人留诗为别而去，云：‘一架绳床共众同，坐虚使院仰清风。独惭三十无能立，难向程门度雪中。’公见诗大惊，亟遣追还，不及。”见“程门立雪”。【词语程门度雪】
治玉叫琢，治石叫磨。琢磨通指治器，即对器物的精细加工。比喻品德或文章的不断砥砺修饰，有精益求精的意思。《诗．卫风．淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”【词语琢磨】 汉语大词典：琢磨
源见“三槐九棘”。三公的官署或宅第。宋柳永《永遇乐》词之二：“棠郊成政，槐府登贤，非久定须归去。”宋万俟咏《三台．清明应制》词：“清明看，汉宫传蜡炬，散翠烟，飞入槐府。”【词语槐府】 汉语大词典：
明代彭大翼《山堂肆考》：“东汉罗威邻家牛数食其禾，乃为断刍置牛家门，牛家知之相约检，不复侵威家。”刍：喂牲口的草。罗威为邻家的牛放置牛草，暗示牛家不要再放牛食其稻禾。后因以“为置牛刍”比喻暗示。
源见“结草以报”。指治命和乱命。用以形容疾病至于昏乱。北周庾信《小园赋》：“屡动庄舄之吟，几行魏颗之命。”
同“熊罴吉梦”。清张问陶《题家子白若采梅屋课女图时官泾州刺史》诗：“冰雪填胸才气陡，熊罴占梦宦情寒。”
南朝．宋．范晔《后汉书．光武帝纪》：王莽篡汉，刘秀起兵于宛，“十一月，有星孛于张。光武（刘秀）遂将宾客还舂陵。时伯升（刘秀之兄）已会众起兵。初，诸家子弟恐懼，皆亡逃自匿，曰：‘伯升杀我。’及见光武绛衣
源见“杯弓蛇影”。喻自疑自惊。宋辛弃疾《水调歌头．再用韵呈南涧》词：“笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。”
源见“黄粱梦”。喻人生荣华富贵终归虚幻。宋 陈德武《木兰花慢．春游》词：“世途陆海拥波澜，回首梦中看。想酒醒罗浮，云空巫峡，饭熟邯郸。”