形容难以扶持培育，也比喻没有主见，不能自立。《朱子语类》：“教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。”宋杨万里《过南荡》诗：“笑杀槿篱能耐事，东扶西倒野酴醿。”并列 形容难于扶持、栽培，也比喻顾此失彼，没有主
《汉书．艺文志》：“《淮南》道训二篇。淮南王安聘明《易》者九人，号九师说。”因称《易经》学者为“九师”。隋王通《中说．天地》：“盖九师兴而《易》道微，三传作而《春秋》散。”【词语九师】 汉语大词典
喻不忘故旧。蓍簪：蓍草做的簪子。《韩诗外传》卷九：“孔子出游少源之野，有妇人，中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉……妇人曰：‘向者刈蓍薪，而亡吾蓍簪，吾是以哀也。’弟子曰：‘刈薪蓍而亡蓍簪，有何
见〔上天之载，无声无臭〕。并列 臭，气味。没有声音，没有气味。原指天道难以被人所感知，后比喻默默无闻，对外界毫无影响。语出《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”严复《论中国之阻力与离心力》：“
《论语．学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”后泛指认真反省自己的过失。常用为自警自律之典。《后汉书．郎?传》：“伏惟陛下躬日昃之听，温三省之勤，思过念咎，
《史记．张耳列传》：“高祖从平城过赵，赵王朝夕袒韝蔽，自上食，礼甚卑，有子婿礼。高祖箕踞詈，甚慢易之。赵相贯高、赵午……说王曰：‘……高祖无礼，请为王杀之！’”“汉八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人
源见“绕指柔”。比喻纯洁完美的人或事物要久经锻炼而成。唐冯宿《兰溪县灵隐寺东峰新亭记》：“精金百炼，良骥千里。”主谓 真金需经百炼而成。比喻经过锤炼才能成为有用人才。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：
汉牟融《理惑论》：“谚云：‘少所见，多所怪，睹馲驼，言马肿背。’”后以“少见多怪”谓见闻少，遇不常见的事物以为怪。清魏源《圣武记》卷七：“彼鄂尔泰者，不陈明其所以然，而徒予世人以少见多怪也。”并列 见
扪：按、摸。一边从身上捉虱子，一边与人交谈。形容放达任性，毫无拘束。王猛(事迹见前“悠然自得”条)年轻时隐居山中，留心世事，希望得遇明主，施展抱负。东晋大将桓温北伐时，兵入函谷关，王猛觉得时机已到，便
同“朝三暮四”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“使年七十今中半，安能朝四暮三浪忧喜。据席谈经只强颜，不安时论取讥弹。”明陶宗仪《辍耕录．白日圜文》：“出口雌黄，用狙翁朝四暮三之术；目生虚白，披羲皇天一地