《渊鉴类函．乐．鼓二》引明陈耀文《天中记》：“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰：‘此鼓久不击，见好客至，故自来庭以觅槌耳。’令纯仁削槌以副之，其鼓立碎。”后因以“悬鼓待椎”喻急不可待。明唐顺之《与李克斋侍郎书》：“止靠今岁新催丁田银，如悬鼓待椎之不可缓。”
主谓 《渊鉴类函·乐·鼓》引明·陈耀文《天中记》载：宋范仲俺一日携子纯仁访民家，民舍有鼓为妖。仲俺对纯仁说：“此鼓久不击，见好客至，故自来庭寻槌。令纯仁削槌以副之，鼓立碎。后因以“悬鼓待椎”比喻急不可待。明·唐顺之《与李克斋侍郎书》：“止靠今岁新催丁田银，如～之不可缓。”△多用于情状方面。
《礼记．中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”后以“并行不悖”谓同时存在同时进行不相冲突。《朱子语类》卷四二：“问：二条在学者当并行不悖否？曰：皆当如此做。”并列 悖，抵触，相冲突。原是说各种
《史记．项羽本纪》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞（指东函谷关，西散关，南武关，北萧关），地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”关
同“羲和”。宋张元幹《叶少蕴生朝》诗：“羲和日驭无亏盈，永佐火德辉炎精。”
源见“伯乐一顾”。比喻受名人知遇赏识的荣耀。唐温庭筠《上盐部铁侍郎启》：“倘一顾之荣，将回于咳唾；则陆沉之质，庶望于骞翔。”
源见“如坐针毡”。喻境况困难。宋苏轼《迁居临皋亭》诗：“剑米有危炊，针毡无稳坐。”清李渔《慎鸾交．私引》：“我待把针毡强坐，当不的目光如火。”【词语针毡】 汉语大词典：针毡
源见“肯堂肯构”。喻先人的基业。《旧唐书．高宗纪赞》：“伏戎于寝，构堂终坠。自蕴祸胎，邦家殄瘁。”【词语构堂】 汉语大词典：构堂
《汉书．王式传》：“〔式〕既至，止舍中，会诸大夫博士，共持酒肉劳式，皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗，至江公著《孝经说》，心嫉式，谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’式曰：‘闻之于师：客歌《骊驹》，主人
同“弹铗歌鱼”。唐罗隐《投郑尚书启》：“辄复更弹冯铗，上指膺门。”
《南史．庾杲之传》载：庾杲之字景行，累迁尚书左丞，出为王俭卫军长史。萧缅与俭书曰：“盛府元僚，实难其选；庾景行泛渌水，依芙蓉，何其丽也？”时人称俭府为莲花幕。南齐王俭为卫将军，为宰相之职，领一朝之政，
羊羔：小羊。息：利息。指一种年利加倍的高利贷。蒙古灭金后，北方久经战乱，经济残破。蒙古贵族所征赋税繁重，百姓无力应付，往往向回回商人举借高利贷。利息一年加倍，而后，本利相合，再计新利，称为羊羔息，又名