周代《诗经.卫风.硕人》:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。巧笑倩兮,美目盼兮。”这是《硕人》的第二章,是写庄姜体貌之美:手如白软的嫩茅,皮肤好像凝结的膏脂,脖颈恰如长白的蝤蛴虫儿,
《东观汉记.班超传》:“超行诣相者。曰:‘祭酒,布衣诸生尔,而当封侯万里之外。’超问其状,相者曰:‘生燕颔虎头,飞而食肉,此万里侯相也。’”班超后果立功异域,封定远侯。后遂以“封侯万里”谓立功封爵于边
比喻经常运动的东西不易受外物侵蚀而保持其正常功能。《云笈七签》卷五七: “夫肤体关节,本资于动用,经脉荣卫,实理于宜通,今既闲居,乃无运役事,须导引以致和畅,户枢不蠹,其又信然。”参见:○户枢不蠹 流
源见“巫山云雨”。指巫山神女,泛指美女、情人。清余怀《板桥杂记.丽品》:“李香身躯短小,肤理玉色……余有诗赠之曰:‘生小倾城是李香,怀中婀娜袖中藏。何缘十二巫峰女,梦里偏来见楚王。’”【词语十二巫峰女
源见“一箭下聊城”。比喻助人解难纾祸之策。清李渔《意中缘.设计》:“路人尚且行方便,至交敢惜聊城箭,那有个受报居功的鲁仲连?”【词语聊城箭】 汉语大词典:聊城箭
《庄子.人间世》:“匠石之齐,至乎曲辕,见栎社树:其大蔽牛,絜(度,衡量)之百围。其高临山十仞而后有枝,其可以为舟者旁(通傍,近)十数;观者如市。匠伯不顾,遂行不辍。弟子厌观之,走及匠石,曰:‘自吾执
源见“题桥柱”。谓立志取得功名富贵。唐许浑《将赴京师留题孙处士山居》诗之一:“应学相如志,终须驷马回。”
意指最初一念的错误而导致无穷的后患。宋代朱熹《楚辞后语.鸿鹄歌题辞》:“一念之差,基怨造祸,以至于此,固无两全之理矣。”偏正 念,念头,想法;差,错误。一个念头的差错。《警世通言》卷35:“那些个男欢
《孟子.公孙丑下》:“天下有达尊三:爵一,齿一,德一。”后用“齿德”指年龄与德行。宋魏了翁《古今考》:“满千钱者升之堂上,不则退之堂下,惟商财贿,毋问齿德。”亦指年高德劭和年高德劭之人。明瞿佑《归田诗
《文选》卷十九,三国魏.曹子建(植)《洛神赋》:“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通词。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。曹植《洛神赋》云其曾见到洛神,并“解玉佩”向她表示爱慕之情。