《庄子．至乐》：“庄子（战国时楚国人，与老子并称为道家的始祖）妻死，惠子（即惠施，宋国人，为梁国相，庄子的好友，善言辩）吊之，庄子则方箕踞（屈膝张足而坐，为一种轻慢态度）鼓盆（盆，即瓦缶，是古时一种陶制的乐器）而歌。惠子曰：‘与人（人指妻子）居，长子（长养子孙）老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？’庄子曰：‘不然。是其始死也，我独何能无概（概，通慨，感慨）然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴（即芴芒，音hu huǎng，恍恍惚惚，形容不可辨认或不可捉摸）之间，变而为气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然（噭噭，音jiào jiào，悲哭声）随而哭之，自以为不通乎命（指天命），故止也。”
庄子妻死，庄子击缶而唱歌，他以死生循环的观点来排遣悲伤，由此可见他达观处世的态度。后因以“庄子击缶”的典故比喻达观处世。娱以遣忧。
晋．潘岳《悼亡诗》一：“寝息何时忘？沈忧（深忧）日盈积。庶几（表示希望的语气）有时哀，庄缶犹可击。”
《后汉书．光武郭皇后纪论》：“爱升，则天下不足容其高；欢队(坠)，故九服无所逃其命。”本谓失去宠爱，后以称往日欢乐。南朝 宋鲍照《和傅大农与僚故别》诗：“坠欢岂更接，明爱邈难寻。”【词语坠欢】 汉
同“子猷访戴”。宋王琪《望江南》词：“谢女联诗褰翠幕，子猷乘兴泛平澜，空惜舞英残。”
恒：常。 一个国家，在国外没有与之抗衡的邻国和外患的忧惧，经常容易被灭亡。 意谓多难可以兴邦，安逸适足以亡国。语出《孟子．告子下》：“入则无法家拂士．，出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于
同“刀买犊”。宋辛弃疾《水调歌头．送郑厚卿赴衡州》词：“文字起《骚》《雅》，刀剑化蚕耕。”
源见“盐梅和鼎”。喻指可托付重任。《隋书．刘昉郑译等传论》：“暨夫帝迁明德，义非简在，盐梅之寄，自有攸归。”偏正 喻指可寄以重任。语本《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸
源见“乞鹅炙”。形容英雄或贵人尚未发迹，生活困窘。唐李商隐《为盐州刺史奉举李孚判官状》：“京口刘生，方思鹅炙；洛阳 苏子，已弊貂裘。”
源见“相思树”。比喻恩爱夫妻永别。《剪灯馀话．长安夜行录》：“何期忽作韩凭别，赴水坠楼心已决。”
螣（ ㄊㄥˊ téng 滕）蛇：同“腾蛇”，又名飞蛇，相传能兴云雾而游其中。比喻用心专一，必能成功。《荀子．劝学》：“螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”梧鼠：据说有五技：能飞不能上屋，能爬树不能到树顶
同“槐安梦”。清李元度《粉蝶儿．散勇归田留别诸好友》套曲：“鱼书情惓惓，鹗荐话重重，都只算槐柯一梦。”
源见“未能免俗”。指贫寒。清蒲松龄《代孙子敬与王丕哉启》：“七夕犊裈，聊分北阮。”